对于中华传统经典，我一向是怀着极敬畏之心的。鉴于语文老师的职责要求，“四书五经”之类的也算有所涉猎，且本着“为学必善择精华，取其润化之功”的原则，也进行过相机而行、择要而读的啃读。《道德经》也属如此，颇为遗憾之处在于只是略略撷取，浅尝辄止，难以精研。

追随叙事者，有机会共读韩鹏杰先生所著的《道德经说什么》，不择而择，朝夕览阅，经典之光，不觉盈心。目之所及，皆半圣之言，深厚而博大，日渐浸润，获益良多于未觉，实属幸事。

初始之读，心下惶怖，有读之不懂、阅之不深、得之不众之忧。然得阅：“西安交大韩鹏杰教授精研数十年，八十一章全义全解，逐句讲透去神化，去玄妙化，还《道德经》本来面目”一语，心绪顿安，忧怖具消。

《道德经》原文洋洋八十一章，5000余字，韩教授倾心解读诠释，浩浩言近40万字。作者在序章中告诉我们本书内容可用六字概括：“其人”、“其书”、“其道”，也就是详细为我们介绍了老子这个人，《道德经》这本书和《道德经》里的智慧精要。看得出，韩教授解读《道德经》的思路和架构是符合我们的认知规律和思维习惯的。

在丰厚的书页间，那些助世经典性顺天理，内育人心。从宏观上来说，最强烈的感受是老子思想所处的智慧高度、对自然的领悟以及对人类社会关系的宏观建构。更难能可贵的是能够脱离“从众定势思维”习惯而独立地接近于自然运作规律，而且任何人读之都可以感悟出基于自我领域内的体验并加以外延，也就是说每个人都可以读出自己想要的答案和个体标准。老子对自然存在科学、宇宙守恒、人文、国家管理、战争、人性、生命、名利、权位甚至物理都有自己独到精确和细致的认识，作者都给予了详尽的解读。

作者在书中说，《道德经》强调要尊重自然法则，顺势而行。“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓的“道”就是规律，规律从自然中来，我们只有遵循自然法则，才能有所作为。反之，如果违背了自然规律，必然会受到惩罚。比如，物质文明高速发展，工业发达造成的环境污染，直至今日才被我们充分的认识。教育也是这样，只有我们遵循了教育规律，遵循了儿童成长的规律，顺应其天性，因材施教，才能够真正达到理想的教育效果。《道德经》有云，“不言之教，无为之益，天下希及之。”教育不是教师更多的施教于学生，而是让学生自己学会学习，自己去体悟，这样的收益才会更大。

最打动我的，是韩教授在每一章节的诠释解读时，会很接地气地列举现实生活中耳熟能详的实例，也善于通过对比具象化一些不好理解的内容。比如，在解读第十五章时，韩教授列举了范伟主演的电视剧《星光灿烂》中的“蓝总”遇到问题冲突教导下属时就会推荐《道德经》的实例。

“为无为，事无事，味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”告诉我以无为的态度去有为，以不滋事的态度去处理事务，把恬淡无为当做有味。要想有所作为，就必须采取顺应自然的态度，必须以平静的思想行为对待生活，做任何事情都是从小到大，由少到多，由易到难，而任何事情要想成功，必须在“细处”下功夫。

“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒，是以兵强则灭，木强则折，强大处下，柔弱处上。"让我明白,“强与弱”之间如同流水灵动地变化;“塞翁失马，焉知非福。”告诉我“好与坏”其实是可以互相转化的，看到这种变化的可能性也是一种智慧，它教会我聚焦在能让自己快速成长的层面上，只要创造更多的时间和机会，能够踏踏实实地、勤勤恳恳地努力，时间终会不辜负自己。

“致虚极，守静笃。”告诉我们，静心才能不受名利得失的困扰，不因进退去留而烦忧；静心才能守得住初心，耐得住寂寞，才能够保持谦虚谨慎，在学习生活中有所收获。

《道德经》一书向我们展现了老子圣哲的形象，老子在书中拓展了古人的世界观，丰富了辩证法思想，用深邃的哲思洞察了宇宙的本质，好像也确实只有“圣哲”二字方能与之相称。这本书所谈论的内容实在很浩繁，不仅仅时古人智慧的结晶，更是人类思想史、文明史和社会发展史上最璀璨夺目的经典力作。就像南怀瑾先生评价说：“……道家像药店，有病的时候有问题的时候，那就要找到《道德经》了。”就这个层面来说，《道德经》是为我们提供治世良方的宝典也是极为贴切的了。

人生之旅遥而且艰，信久行者亦至。有是心而后观此书，始得其妙味，经典永流传，不懈研读方多获益。得遇良书，万分欣悦。