一、仁义礼智信

礼

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礼貌也是礼的重要组成部分。礼貌就是人类社会促进人际交往和友好和谐的道德规范之一，也是人们构建和睦相处的一个桥梁。礼貌很大程度上标志了一个社会的文明程序，反映了一个民族的精神面貌。

中华民族历来重视礼貌待人。礼貌待人不只是中华民族重视，任何一个文明社会、任何一个文明民族都很重视。礼貌待人的不少事例，能够体现一个人或是一个国家的基本文明素质。比如在大街上看到废纸，有没有人主动弯腰捡，有多少人主动弯腰捡，就是这么一件小事，也在考验人们的文明程度，从一个侧面代表了人的文明程度。这时候的这片纸，不只是让环境少了一分美丽问题， 而是反映人们文明素质问题。一般来说，一个社会和一个国家里，讲文明礼貌的人越多，社会就会越和谐、越安定。如果每个人都是教养有素，礼貌待人，社会也会和谐安定、文明有序。

礼仪风俗也是人们熟悉的一个成语。礼仪风俗是表达人们内心丰富情感的一种习惯。遇到重大节日，或是发生了重要事件，就会在表达人们内心丰富情感基础上，形成一些约定俗成的礼仪风俗。比如庄稼获得丰收就去庆贺，人们遭到灾祸就去祈求神灵保佑。这些习惯久而久之，就成了人们约定俗成的礼仪风俗，成了节庆及礼仪的重要形式。还有我国的春节、元宵、中秋、重阳等等的传统节日，每个节日都是在这种基础上，一点一点积淀了特定的节日礼俗。这些作为一种礼仪文明，成了我国传统文化的重要组成部分。这种礼仪文明对我国几千年的社会历史发展，起到了深远的影响，涉及范围非常广泛，差不多渗透到了我国古代社会的各个方面。特别是传统礼仪文明在漫长的历史时期，对我国的社会历史发展，更是产生了积极影响。

近年来，我国一些地方忽视这种传统的礼仪文明，造了这些地方的不文明行为有增无减，甚至泛滥成灾。这些地方更是需要吸收传统文化中的精华，让传统的文明礼仪古为今用，尽快重建一套现代的文明礼仪。

 礼仪如此，仪容也是如此。仪容对一个人来说，也是礼的一种体现。一个人的仪表仪态怎么样，展示的也是一个人的修养和文明程度。古人认为，一个人如果举止庄重，彬彬有礼，不仅能够保持个人尊严，而且能够有助进德修业。

古人对于仪容的要求比较繁琐，主要体现在了以下三个方面。

第一个方面，衣着容貌整洁。

这个要求不但对古人必要，对现代人还是必要。《弟子规》里说“帽正纽结，鞋袜紧切”，就是对仪容的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，就会让人觉得邋邋遢遢，产生反感甚至恶心的心理。

对衣着打扮要适合自己的职业年龄和生理特征，讲究大方得体。一个人有了优雅仪表，无论走到哪里，都会得到人们的好感，受到人们尊重。如果一个人打扮过分，不适合自己的职业年龄和生理特征，超出人们感觉之外，就是赶了时髦也会让人反感和讨厌。比如女人的浓妆艳抹，矫揉造作，留给别人的印象就不是好印象，而是不好的印象。也不只是女人，男人的外在形象也是一种无声语言，反映了一个人的基本道德修养，也是需要注意整洁得体。

第二个方面，行为举止庄重威严。

人行为举止的庄重威严，如果用一句通俗的话说，就是能够“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”。再用现在的话说，就是要站要正，坐要稳，行动利索，睡觉要侧身。站要正，坐要稳，行动利索，人们容易理解，也有必要，为什么睡觉需要侧身，有没有这种必要？应该也有这种必要，否则古人就不会这样要求。 公众场合，人们的行为举止不可轻浮，需要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”，合乎礼仪规范。

第三个方面，言语辞令合乎规范。

人的语言是体现一个人思想、情操和文化修养的一面镜子。言语辞令合乎规范，要求人们说话谨慎，当说的说，不当说的不说。巧言令色的人，夸夸其谈的人，言语辞令不合规范，不可能会取信于人。