徽州是钟灵毓秀之地，山水秀丽如画，文化底蕴深厚，每天吸引着天南地北的游客慕名而来。就说山吧，这里不仅有闻名遐迩的黄山，有四大佛教道场之一的九华山，还有一座颇为低调但地位非同一般的道教名山，那就是齐云山。齐云山，与武当山、青城山、龙虎山并称为中国道教四大名山。清乾隆皇帝赞誉为“天下无双胜境，江南第一名山”。

齐云山位于安徽省休宁县，古称白岳，与黄山齐名，素有“黄山白岳甲江南”之美誉。著名旅行家徐霞客曾两度登临白岳。据记载，有“道士皇帝”之称的嘉靖皇帝而立之年仍无子嗣，遂命龙虎山张天师去白岳为其开坛做法求子，之后果然灵验。嘉靖帝龙颜大悦，因见其“一石插天，直入云端，与碧云齐”，遂更名为 “齐云山”。这是一座集自然风光、地质景观、人文仙道为一体的道家名山，以其独特的魅力吸引我。2025年3月18日上午，终于有机会攀登这座宛如仙境的道教名山。

由屯溪出发，经过一个多小时车程，大巴进入景区停车场。我们弃车来到游客中心广场，回头望，只见一个小山丘上，矗立着一座古色古香的亭子，亭子下方的石崖上，题写着一个大大的“道字。黛色岩石，金色石刻，十分显眼。这个“道”字笔画遒劲有力，尤其是那“走之底”，特别神奇，竟然神似一名道士伸长腿脚席地而坐。

导游办理好门票事务后，带领我们穿过古色古香的齐云镇，沿街流水潺潺，云雾缭绕，颇有仙境。跨过登封桥，来到横江南岸，齐云山就默默伫立在我们面前。

上山有几种方式，如果体力好，可徒步攀登，走霞客古道，体验“九里十三亭”的妙趣。“霞客古道”也叫“九里十三亭”，九里山路上分布十三座亭子（依次为第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海夭一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭），徐霞客曾两次由此上山。取名“九里十三亭”是道家渴望长寿永生的体现，“九”为易经中天数之最，为至阳；“十三”取相龟背上的版纹，龟为水至精，至阴。“九”与“十三”相合，蕴含着阴阳和顺、健康长寿之意。如果不想承受攀爬之苦，可坐景区车盘旋而上，亦可乘坐月华索道。我们选择的是月华索道，几分钟便上了山。下了索道，来到齐云山的检票口望仙楼。望仙楼是九里十三亭的最后一亭，传说灵乙道人经铁拐李超度，在此飞升登仙。门边悬乾隆书丹的楹联：“天下无双胜地，江南第一名山。” 

俯瞰齐云山麓，那条犹如青罗玉带的江流名叫横江，是新安江上游的一段。江水流过山脚下，正好转了一个“”弯，划出了阴阳两极，那两处山村恰似阴阳两极的鱼眼，这就是被称为天下奇观的“天然太极图”。

正是春花烂漫的时节，横江岸边，花田成海，油菜花开得正欢。花田中间，通过植物颜色的不同，营造出一个巨大的葫芦造型，上下两层葫芦肚，顶端是葫芦嘴，侧面还有藤蔓，十分逼真。估计是哪位仙人用来装仙丹的吧，你看那一朵朵金灿灿的油菜花，正如一粒粒苦心炼就的仙丹。 

从望仙亭拾级而下，即可见梦真桥。1998年版电视剧《水浒传》“血溅鸳鸯楼”中武松大闹飞云浦场景，就是在此桥上拍摄的。梦真桥建于明嘉靖三十四年（1555年），桥长18米、宽3米，桥栏上的“梦真桥”三字，为明崇祯年间湖广巡按御史、监军黄澍（徽州人）所书。明嘉靖年间杭州绅士谭仁义，背患痈疽，久治不愈，危在旦夕，遂上齐云山求神。至桃花涧旁小憩，不觉人睡梦见一真人（道士）取涧底灵芝为其治痈。醒后觉背部清凉舒爽，次日痈疽消肿退热，第三天就蜕下一个鳖壳似的干痂。谭仁义康复后，解囊捐建了这座桥，并取名“梦真桥”，寓梦受真人恩德或梦中犹记真人恩德之意。桥旁有棵千年“榉树”，寓意“高中举人，梦想成真”，据说过去寒窗苦读的学子，在临考之前都要来齐云山祈拜，以求高中状元。难怪休宁县被称为“状元县”！

梦真桥横跨桃花涧，上行不远，为“洞天福地”。洞天福地，相传是邋遢仙即张三丰羽化之地。齐云山道教历史上高道辈出，其中最著名莫过于太极真人张三丰。他的前半生为弘扬真武道场，在武当山度过。就在明朝廷即将大修武当前夕，张真人留下一句“此山日后必大兴”，然后飘然离开，四处云游。他游历了诸多名山大川，后来到了齐云山，隐居修行在洞天福地的混元洞。这是一处风水极佳之地，张三丰在此择崖而居，行迹异于常人，春夏秋冬一身葛衣，蓬头垢面，不洗澡却无异味，人称“邋遢仙”。张三丰修真绝粒后，墓茔就修建在其生前修行的混元洞内，采用瓮葬形制。如今，这片古木参天、环境清幽、溪水环绕之神仙胜境，仅存邋遢仙墓、休憩石床、八卦池、静乐池等遗址。

跨过梦真桥，右侧方向可见福喜岩，这是一处丹霞地貌形成的石崖。从正面看，像一个“囍”字；从侧面看，又像一个“福”字，不管是“囍”还是“福”，都有美好寓意，因此吸引着纷纷驻足观赏，打卡留念。

梦真桥西行500米，便到了栖真岩，附近有忠烈岩、寿岩及初仙馆、真气亭遗址等景观。齐云山的颜值在于层积砂岩地质的丹霞地貌，岩壁赤如朱砂，灿若红霞。从栖真岩开始，丹霞景观就愈发壮观了。据传，栖真岩是齐云山最早道士、唐朝的栖霞真人修行的地方；岩间的忠烈岩是为纪念唐朝开国元勋汪华而建；而寿字岩的“寿”字，长宽均在两米多，一岩一字，特别震撼。有说是朱熹题写的，也有说是慈禧老佛爷的手笔，莫衷一是。俗语有云：“寿字岩下走一走，活到九十九；寿字岩上摸一摸，活到一百多。”你看那“寿”字的底部，已经被模得掉了颜色。要是想与它合个影，抱歉，你必须排队等候。

栖真岩

忠烈岩

寿岩

    再前行，至一天门。一天门其实是由丹霞岩石崩塌、风蚀而成的一处石洞，远远望去像是巨大的象鼻，所以被称作“象鼻岩”。象鼻岩据说是真武大帝为开辟山道，在岩石上一脚踹出的洞口，而那块被踹飞的石头掉落到黄山，成了黄山的热门景点——飞来石。一天门门洞两侧，排列着众多石刻碑碣，都是全国重点保护文物，以明清时期居多，最早的是北宋大观年间的。碑刻工艺精湛，字体隽秀，名家大师，楷、行、草、篆、隶等各体俱全。

 

过一天门，下石阶即达真仙洞府景区，立马有豁然开朗的之感。这里危崖三弯折，相连如城垣。岩下通道边沿砌石栏杆，栏外为碧莲池，共构一“叵”字形。崖间洞窟累累，依次有八仙洞、观音洞、真仙洞（罗汉洞）、雨君洞、文昌洞、白马洞、珠帘洞等。各洞内均建有宫宇，祀道教各路神仙，统称真仙洞府。

真仙洞府诸洞窟，具有“内有大空间，上有宽崖檐”特点，建殿设观形成非常好的神圣空间，又是“近观远眺”的最佳观赏场所。崖顶清流飘洒而下，似银丝舞动，如珍珠垂帘，称之为“珍泉”。泉水常年不竭，飘洒而落，注入崖下碧莲池，红莲翠荷，碧潭如镜。真仙洞府倒映池中，再有锦鲤游弋，优哉游哉，如诗如画，美不胜收。真仙洞府是齐云山的精华所在，古时修道的绝佳风水宝地。

真仙洞府景区是丹霞岩石最为集中的区域，高大的红色岩石上，篆刻着诸多名人的题词，那三面丹崖绝壁上，摩崖石刻和碑铭数不胜数，简直就是一处露天的摩崖石刻博物馆，被称为“白岳碑林”。你看那“半天晴雨”“齐云胜景”“玄天妙境”“近蓬莱”等，字迹苍劲，或飘逸或浑朴，展现出极高的艺术造诣。其中最醒目的是崖壁上的“天开神秀”四个大字，气势不凡，是真仙洞府的显著标志。

继续沿石阶上山，坡度较陡，石壁上设有铁链护佑。没走多远又见“二天门”，这是一个山坳夹口，上覆红色殿宇，为财神殿，下留高大拱门，一条古道穿门而过。二天门的下方，矗立一座高大牌坊，门额刻有“车洪岭”四个篆书大字，让每位路过的游客都不禁停下脚步，驻足欣赏。穿过二天门，有个悬崖口，可以眺望不远处的月华街。

二天门

三天门

月华街

二天门和三天门距离很近，中间仅有一段不太长的台阶，三天门的位置相当于月华天街的大门。月华街东起白岳峰，西至青狮峰，北临横江，南倚方腊寨，以齐云岩、太素宫为中心，是齐云山道教活动中心。从村落的格局来看，整个村落的道院和民宅分布在半圆形的半山腰间，巧妙地构成了一弯“新月”，于是道家人便给村落取了一个好听的名字，叫“月华街”，喻意为吸取日月之精华。还因处于半悬峭壁之上，又称“月华天街”。

说是月华天街，其实已非真正意义上的街市，而仅仅只是一个由三十户人家组成的道家村落。但从“街”的称谓中可以窥见，月华村在古代曾经多么繁华。据明代《齐云山志》记载，那时的月华天街，宫观、道院、店铺鳞次栉比，香火、炊烟、云雾缭绕缥缈，经声、喧声、鸡犬之声前后相闻，一派升平景象。来自皖、浙、赣三省的香客日达三千以上，信徒之多、香火之盛可想而知。

现在月华天街上仅有三十户人家，全都是道士及其家室后代。中国道教有全真派和正一派两大派系之分，全真教派茹素禁酒、不准婚娶，必须出家；正一教派是符箓各派的总称，比较自由，非斋戒期不忌酒肉，平时做完法事，只要避开神座，神仙看不见，就可以加入香客的行列饮酒吃肉，不过吃过后必须用草纸擦嘴，表示自咒自责；还可以取妻生子，因而就有了家室和后代，久而久之就形成了这样一个道家村落。如今，天街上的人家大多从事旅游业，道士与山民杂居于此，徽派民居与道教建筑相映成趣。徜徉在天街上，禁不住买了一个艾叶饼，咬一口，口齿留香。

天官府和真武殿

月华天街的主要古建筑有玄天太素宫、三清殿、玉皇殿、青羊宫、榔梅庵、真武殿以及道教十二大房等，多遭圮毁；现存兰谷、镜台、胡伯阳、梅轩、东阳、长生、新丁复先等道房。太素宫是齐云山最大的宫观，道场法事大都在此举办。

太素宫，全称“玄天太素宫”，原名佑圣真武祠。位于齐云山齐云岩旁，坐南朝北，始建于南宋宝庆二年(1226年)，明嘉靖十一年(1532年)敕修真武祠，改称为“玄天太素宫”。宫中供奉真武大帝神像，据说是“百鸟衔泥”雕塑而成，非常灵验。太素宫建筑群规模较大，宫分三进，均为木石结构，主要由玄天金阙石坊、山门、前殿、玄帝殿等构成。玄天金阙石坊上雕刻神鸟神兽浮雕。太素宫背倚钟鼓峰、玉屏峰，左右有真武殿和浮云岭护持，形如御用宝辇：宫前香炉峰仙烟飘渺，东西白象、青狮二峰分列，连绵起伏的山脉如群臣礼拜朝拱；横江自西向东清流碧水，状若玉带。风水大师们公认，太素宫的绝佳风水堪称经典，为中国风水第一宝地。

真武大帝，又称玄天上帝、佑圣真君、玄武大帝等，为道教神仙中赫赫有名的尊神，武当山是真武大帝的道场，齐云山也是真武大帝的道场，故有“江南小武当”之称。有人说，这可能与张三丰有关，也有人说，与一个流传甚广的传说有关。传说地藏王与真武大帝本是要好朋友，一个修佛，一个修道。他俩云游四海，遍访名山，想找一个能登极坐殿的地方享受人间烟火。一日来到齐云山，看到秀峰林立，云雾缥缈，宛如仙境，地藏就急于上山。真武心眼多，说肚子饿，先吃点饭。地藏只好就近化了两碗素面。真武又提出跟地藏打赌，比一比谁吃得快，且必须每一根面都要从头吃起。

地藏无奈只好同意，一根一根从头吃起。真武人小但很机灵，筷子挑起面用暗力一夹，面条的头齐刷刷出现，呼噜噜一下子就吃光了，然后推说出去转转。大家知道地藏有句名言：“地狱不空，永不成佛。”他很执着，表现在吃面上也不含糊。等他发觉上当赶到玉屏峰下时，真武已得意洋洋地抢占了风水。玄天太素宫按风水学说，大殿的地形酷似一把金交椅，鼓峰、玉屏峰、钟峰三峰相连呈“山”字形，左有青龙盘绕，右有白虎护卫；五道清泉汇于殿堂前，正应对“五水到堂一水出”的大吉。先占为主，这是神仙也不能坏了的规矩。地藏究竟未修成佛，免不了心生闷气，但又不好表露，只得拿山石出气。只见他金杖一挥，大殿前被打出一道山涧。真武见地藏破了宝殿威仪，也拔出七星宝剑，但一转念，对方毕竟是好朋友，自己又先占了山，他便用剑尖挑起一块黄泥，抛向山涧中。顿时，山涧里紫雾腾腾，香风阵阵，黄泥巴化作精美绝伦的香炉峰，更添宝地气势。地藏只得连声说：“好吧，你就在这仙山享受人间香火吧，我另访名山去了。”于是，离开白岳，向北而去，最后在九华山落了根。

太素宫周围，拱卫着几座高耸的山峰，如最高峰、插剑峰、五老峰、方腊寨等。最高峰位于太素宫正后方，海拔585米，此峰“一石插天，直入云端，与碧云齐”，齐云山命名由此而来。由一线天石阶上行可达插剑峰，有山径通毓秀亭，立亭中北眺黄山诸峰浮沉云海，西南可观“五老婆娑”“天柱雄立”。沿“文昌正路”至文昌阁遗址，南望五峰并峙，内一稍高，形如五位老翁躬身揖让，东望则是三峰耸翠的三姑峰。方腊寨位于太素宫西南，此峰峭拔天际，高踞天险，相传北宋农民起义军方腊在此安营屯兵，筑有军寨。现存方腊洞、天池等遗迹，并新塑方腊、方百花、汪公老佛雕像3座。因游览时间有限，这些山峰未能攀登，心中不免遗憾。

太素宫前有一观景平台，向前眺望，可见一座卓尔不群的秀丽孤峰，那就。此峰底座小而稳健，炉身粗壮，顶端与底座大小差距不大。远观之，确实很像一座香炉。传说顶上的铁亭、香炉当初是朱元璋所赐。每当雨后初晴，云雾飘渺之时，香炉峰或隐或现。有诗赞其妙曰：“山作香炉云作烟，嵯峨玉观隐千年。”

离开太素宫，我们前往小壶天。小壶天坐落于月华街长生楼下，因岩洞呈壶形，故名。去小壶天，需要穿过小壶天坊。该坊门洞呈葫芦形，由红色砂岩筑成，高约2.5米，上镌“小壶天”三字，上款“养素汪立仁题”，下款：“岁次己丑年孟秋日，裔孙戴岩重造”。石坊建于明正德年间，状如峨冠，人入壶中，寓意加官进爵。

穿过小壶天坊葫芦形门户，为一狭长的石窟，长20米，宽3.3米，高2.5米。石窟虽名“小壶天”，感觉却宽广若室，昔为游山的士绅贵客品茗消夏之所，称为“清凉石室”。窟内有一线泉，甘冽清甜，四时不涸，称之“元液”。小壶天内藏乾坤，接玄通生，是道长闭关修炼之处。这里石窟幽深，如一条地下长廊，深藏于危崖之中。大凡来齐云山的游客，都要到小壶天踏游一番。

小壶天上仰悬崖，下俯深涧，险绝处用石栏加固。这里曾被道人辟作“舍身崖”，据说齐云山名道张正一就曾在这里羽化飞升。至于如何飞升？怎样才能飞升？中国道家典籍神秘玄奥，神秘莫测。按历代证得大道的高人所说，所谓羽化飞升，是通过极其高深、艰辛的方式，炼出不生不死、不坏不灭的元神，再炼神还虚，融入虚空，最后粉碎虚空，炼虚合道。但世俗中人少有机会亲得传授，一般都采用简单的方式，最常见的是从山崖上跳下去，粉碎了身体，使灵魂出壳，从而实现灵与肉的分离。据说几百年里，有不少俗人在小壶天舍身崖纵身一跳，身体舍了，但是飞升了吗？在小壶天的壶口处，可见“退思岩”几个大字，这大概是对“舍身者”的提醒和规劝吧。 

小壶天

在小壶天的石壁上，可以看到一些奇怪的印迹，形状像手掌，大小也差不多，当地百姓盛传这是张三丰练功时留下的传世掌印。这些印迹真的是张三丰留下的？为什么有的是五个指印，有的是三个指印？为什么不是向内凹陷，而是向外凸出？为什么这些痕迹有的大有的小？随着研究步步深入，“手印”的神秘面纱终于被揭开了：大约7000万年前，一群恐龙在这生活着，它们的日常活动被大地记录下来，变成脚印化石，成为现在人们看到的“手印”，数量多达60余个。可是另一个疑问随之出现：兽脚类脚印一般是三个趾头，这里怎么会出现“五指手掌”呢？很有可能是一些恐龙跟着队伍前进，恰好踩在了前面的脚印旁边，有些重叠，机缘巧合，才会让人联想到手印。

小壶天石壁上的神秘痕迹

离开小壶天，下一站是紫霄崖，位于齐云岩西南。出月华村西行，二十几分钟即达紫霄崖。紫霄崖位崖状丹霞地貌景观，海拔580米，东西横向170米，因岩石沿断裂面崩塌，再加上流水侵蚀和风力侵蚀而形成。该区古迹较多，有玉虚宫、治世仁威宫、天乙真庆宫、唐寅手撰碑铭、风虎关、云龙关遗址及摩崖石刻30余处。 

紫霄崖

玉虚宫是紫霄崖的核心景观。位于紫霄崖下，明正德十年(1515年)由养素道人汪泰元募建，耗时十年而成。宫依山而设，依崖而建，是“道法自然”的绝妙体现，为中国道教建筑的典范，与太素宫并称为齐云山双子宫，主祀真武大帝。宫前建四柱三层楼阁式石坊一座。坊高17米，以红色砂岩镌刻而成。石坊由“太乙真宫”“玉虚阙”“治世仁威宫”组成。石坊上雕刻神鸟异兽图案浮雕，古朴典雅，独具特色。

洞穴圣所，是道教名山的显著特色，齐云山尤甚，玉虚宫更为突出。玉虚宫道宫道观建筑基本上是在洞窟之中，洞即是宫，宫就是洞，供奉诸神，洞天福地，古韵长存，渐成道教圣境。宫左有明代画家唐寅撰书《紫霄崖玄帝碑铭》碑一通，为唐伯虎仅存的传世碑刻之作。

玉虚宫

在玉虚宫西侧，有块紫霄宫玄帝碑铭。该碑高7.6米，宽1.4米，下有赑屃承托，在齐云山众碑中碑体最大，堪称“齐云山碑王”。此碑文系江南才子唐寅（唐伯虎）明弘治十三年（1500年）登游齐云山时，应汪泰元道长之邀为即将建成的玉虚宫而撰写的。唐寅一生诗画无数，但撰写的碑文独此一块。紫霄崖下的“唐寅碑”与悬崖峭壁上的“月华天街”、小壶天内的“恐龙足迹化石群”，并称齐云山“三绝”。 

下山时我在想，齐云山与黄山，真是地质学中的奇迹。它们同属一脉（齐云山是黄山山脉的余脉），千回百转的横江在两山之间蜿蜒穿行，将黄山山脉分为两岸，齐云山与黄山隔江对峙。两山一水，合抱阴阳。黑色的黄山，赤色的白岳，一南一北，一黑一白，阴阳造化，天作之合，联袂成就“黄山白岳甲江南”之胜景。是为记。