这是李德裕雕像。李德裕(787-850)，字文饶，赵郡人，唐代文学家﹑政治家，与其父李吉甫均为晚唐名相。他是唐朝末年最出色的政治家之一，平定回鹘叛乱，消除危及中原政府的藩镇权利，打造了晚唐著名的“会昌中兴”。极力反对“朋党之争”却最终成为所谓“朋党”牺牲品，一声长叹留晚唐。唐宣宗大中二年（848），被贬为崖州司户，次年正月抵达。大中四年（850）在海南去世，终年63岁，去世后被追封为太尉，赠卫国公。从隋代到元代共有49位宰相级官员被贬至海南，李德裕是其中的代表。他的诗词“一去一万里，千知千不还，崖州在何处，生度鬼门关”，成为被贬官员的代表性心态写照。李德裕在海南岛被贬期间，仍不忘著述立说，奖善嫉恶，热心传播中原文化，对海南岛文化发展做出了积极贡献，海口五公祠将其列为“五公”之一。 

这是胡铨雕像。胡铨（1102－1180），江西吉安人。南宋名臣、文学家，与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”，海南五公祠纪念的五公之一。金兵渡江南攻时，他力主抗战，募招义兵保卫乡里。因与赵鼎一样极力反对秦桧与金人议和，并掷书皇上请斩秦桧，被秦桧唆使宋高宗将他一贬再贬，直到三亚崖州。胡铨被流放二十三年，但始终坚持抗金，反对议和，为中国历史上一位著名的民族英雄。秦桧死后，才得以回家。淳熙七年（1180），胡铨病危，弥留之际，仍口授遗表，期望孝宗“舍己为人，安民和众”，牢记家仇国恨，收复失地。他自己则愿学习唐代名臣张巡“为厉鬼以杀贼，死亦不忘！”旋即辞世，享年七十八岁。

这是鉴真雕像。鉴真（688-763），俗姓淳于，今江苏扬州人，我国唐代赴日本传教的高僧，日本律宗初祖，亦称“过海大师”“唐大和尚”。自幼出家，曾游历洛阳、长安等地，学究佛教三藏。天宝元年（742）应日本留学僧荣叡和普照之邀，决定赴日弘布戒律，但五次东渡，皆未能成功。其中，鉴真第五次东渡失败，漂流至三亚，并在三亚休整一年，传播佛教文化，与三亚结下千余年的佛缘。天宝十二年，日本遣唐使藤原清河等人再次邀其“向日本传戒”，于是决定第六次东渡，于日本天平胜宝五年（754）底抵达日本，次年被迎入首都奈良东大寺。自是日本始有正式的律学传承。此举不仅加深了中日两国人民一衣带水的传统友谊，而且传播了中华文明，为人类和平、文明和进步做出了重要贡献。

这是钟芳雕像，明代崖州人（今三亚市），被人尊称为“岭南巨儒”。他出生于水南村，这是著名的海南第一文化古村。在这个古村里，曾经生活过一大批在中国史书占据相当位置的大人物，如宋末元初女纺织家黄道婆，唐代高僧鉴真，宋宰相卢多逊，宋代爱国将相李光、赵鼎、胡铨，元代宰相王仕熙等等。钟芳是明代著名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的著名人物。他廉洁自守，对贪赃枉法、行贿受贿行为尤为痛恨，一旦发现，立即严加惩处。钟芳晚年辞官居家10多年，有人曾求他代谋些私利，均遭回绝。他说：“我守志，犹如寡妇守身，岂可晚而失节！”他最大成就在于文学与史学上，“上继文庄（丘浚），下启忠介（海瑞）”，具有承先启后的作用。钟芳父子也是海南七父子进士中的一对，父子先后考中进士，同为朝廷命官，被世代传为佳话。据有关考察得知，现留于水南村的钟芳后代，全部集中在原水南大蛋的头塘自然村。

这是林缵统雕像。林缵统（1852-1922），清咸丰二年（1852）正月十八日出生于三亚市崖城镇。他是清末戊戌维新运动志士，积极参加“公车上书”的各项活动，是当时海南地区唯一参加戊戌变法活动的举人，被“保国会”推举为负责“条陈时事奏缮具”的“领衔人”，成为康、梁的得力助手。清朝廷采用威逼利诱手段，令各省举人“取回知单”，“削存六百余人”。但缵统毫不畏惧清廷的威迫，紧紧追随康、梁，坚持改革主张。“百日维新”失败后，林缵统悄然回到海南老家，从此闭门谢客，潜心向学。民国期间，林缵统赋闲乡里，仍不忘报国，曾多次约友人同到万宁、琼海等地召集商贾议事，筹划开发西沙群岛，为海南的发展做出了不可磨灭的贡献。病卒万宁，归丧故里。

这是冼夫人雕像。冼夫人是中国历史上出色的部族女首领，也是出色的女将军，她一生经历南梁、南陈、隋三朝，始终致力于维护祖国统一和民族团结，反对叛乱掠夺和贪暴，高瞻远瞩，有勇有谋，治理岭南地区数十年，促进了岭南地区的社会发展，保持了岭南一百一十余年的和平稳定，对历史发展有重大贡献。冼夫人力排阻力，不搞分裂，坚持维护国家统一，推动岭南地区和中原地区的民族融合。她积极为群众办实事，引进种植技术，发展生产，使当地群众过上太平日子。她抚慰部众，德威广被，肆应得宜，当地老百姓都称她为“圣母”。

这是黄道婆雕像。黄道婆生于南宋淳祐年间，上海龙华人。南宋末年战乱多灾民不聊生，黄道婆十二岁时就给人家当童养媳，因不堪忍受残酷虐待出逃至海南岛的崖州，在水南村居住，开始了她不平凡的生活道路。宋朝时纺织业在内地逐渐发展，但纺纱产量不高，布匹质量粗糙，不能成为人们主要的衣着用品。海南岛在11世纪（北宋中期）已开始大面积植棉，海南的棉织物品种多，织工细，色彩好，被作为“贡品”送到南宋的都城临安。黄道婆就是在这一特定历史条件下，凭借自己的聪慧天资、虚心好学和吃苦耐劳精神，在与海南黎族人民的共同劳动生活中，熟练掌握了各道棉纺和织布技术，成为当地技术精湛的纺织能手。在海南生活劳作的20多个春秋一晃就过去了，中年之后的黄道婆，思乡情切，在元成宗元贞年间带着自己心爱的踏车、椎弓等纺织工具，踏上了归家的路途。重返故乡后的黄道婆，决心改革家乡落后的棉纺织生产工具。她将黎族人民先进的棉纺织生产经验与汉族纺织传统工艺结合起来，系统地改进了从轧籽、弹花到纺纱、织布的全部生产工序，创造出许多新的生产工具，把自己掌握的织造技术毫无保留地传授给了家乡人民，迅速把松江地区的棉纺织技术提高到了一个相当高的水平，对促进我国的棉纺织业的发展起到了一定的作用。

好了，我们再回过头梳理一下。除了序言“三亚人”雕塑，我们还介绍了10位历史名人，2位伏波将军（马援、路博德），3位被贬名臣（李德裕、赵鼎、胡铨），1位东渡日本的传法高僧（鉴真），2位土生土长的历史名人（钟芳、林缵统），还有2位功勋卓著的女性名人（冼夫人、黄道婆）。简要了解他们的历史后，是不是对三亚有了一个基本的认知。