陈家祠堂俯瞰图

由于来得较早，祠堂的大门尚未开启，趁此闲暇，我们欣赏了广场两侧的四座旗杆。四座旗杆很是特别，旗杆上没有旗帜，却有旗斗，这种旗杆可不是普通的旗杆，而是“刁斗旗杆”。在科举取士时代，在祠堂前立刁斗旗杆，代表着一个宗族的名望和荣耀，只有科考高中，或者获得朝廷赏赐，族人才能在祠堂前设置刁斗旗杆。旗杆一般选用杉木制成，圆柱形，长度约15米，自下而上逐渐缩小。旗杆上有官帽造型的旗杆斗，上宽下窄，酷似量粮食的器具“斗”，十升为一斗，寓意步步高升。旗杆上的斗数量不一，意味着功名的高低。例如，在乡试中考中举人者，可以立一斗旗杆；在殿试中考中进士者，可以立两斗旗杆；如果考中状元，就可以立起三斗的旗杆；如果祠堂前立起了四斗旗杆，应是本族子弟中有人受封为朝廷一品高官。陈家祠堂前立有四斗旗杆和三斗旗杆，表明本族有人官至一品，还有人考中了状元。

此时大门已经开放，游人络绎不绝地往里走。我并不急着进去参观，而是站在广场上，从门外仔细打量这座富丽堂皇的祠堂。门前有一对石狮，线条圆润简练，神态活泼祥和，是广东地区石狮造型的代表。门口两侧有一对高达2.55米、直径1.4米的大石鼓，是广东省最大的一对石鼓。基座雕刻精细，饰有日月神、八仙和多子多福等高浮雕图案。古代住宅、祠堂门前的石鼓，在大小、造型上都有严格要求，是由人的社会地位决定的。门侧悬大红楹联：瑞霭华堂博观百粤风物卓异，文明丕焕典藏千古人文传承，门楣悬红匾，上书“陈氏书院”。两扇大门上彩绘的门神高达4米，黑脸者为尉迟恭，红脸者为秦琼，是唐太宗李世民麾下大将。据说有两位气宇轩昂的大将军守卫门户，能起到镇邪保平安的作用。

这里需要特别指出，陈家祠堂之所以为国内外建筑专家和学者所重视，主要不在于其房屋构造，而在于其巧夺天工的艺术装饰。它的每座房子，从柱基到瓦脊，全都缀满了石雕、砖雕、木雕、灰塑、陶塑、彩绘和铁铸，这“三雕三塑一铸铁”被称为“陈家祠七绝”。其中，陶塑工艺集中在厅堂屋顶的正脊上，砖雕以大门东西两侧的外墙最具规模，灰塑集中在垂脊及院廊上，木雕主要分布在梁架、屏风和透雕神龛上。各种装饰丰富多彩，琳琅满目，题材多为著名的历史故事和地方风物。那些华丽的装饰，精雕细刻，用材讲究，陡峭的瓦脊，小巧的拱门，都突出了岭南的建筑风格，被誉为“岭南建筑艺术的一颗明珠”。

陈家祠堂最吸引人的是它的屋顶脊饰。屋顶的正脊上，分别装饰了十一条佛山陶塑瓦脊，五彩缤纷，令人目不暇接。首进五条和聚贤堂脊饰，分别于光绪十七年(1891)和十九年(1893)烧制，中进和后进的4条脊饰于光绪十八年(1892)烧制，后进大厅的脊饰则完成于光绪十六年(1890)。11条脊饰中以聚贤堂的规模最大，其总长27米，高2.9米，连灰塑基座总高达4.26米。全脊共塑224个人物，题材包括八仙贺寿、加官进爵、虬髯客与李靖等，整条脊饰恰似一个巨大的舞台。其他脊饰的题材主要是龙凤、花鸟、瑞兽、山水以及历史故事和人物群像等。脊饰在明亮的蓝天衬托下，色彩斑斓，栩栩如生，具有浓烈的岭南民间艺术韵味。尚未走进祠堂，民间艺术气息便扑面而来。

陶塑的正脊

灰塑的垂脊

陈家祠堂的灰塑主要用于屋脊基座、山墙垂脊、廊门屋顶、厢房和庭院连廊及东西斋的屋脊上，总长1800余米，主要是人物、花鸟、亭台楼阁、山水美景等，均具有浓郁的岭南特色。每条花脊的两端，皆有一对造型独特的灰塑动物，龙头鱼尾，全身朱红色，大眼圆睁，张口翘尾，有凌空飞翔之势，使屋顶的轮廓更加优美。这种怪异的动物，是古代民间传说能防火避灾的鳌鱼。古人认为：“巨鳌生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上。”将泥塑巨鳌装饰在垂脊上，带有辟邪保平安的寓意。同时，古人又取其“独占鳌头”之意，表示了人们祈望子孙科举考试荣登榜首，高官显贵的心理。

灰塑的工艺极其复杂，它以石灰为主要材料，拌入稻草或草纸，制成草根灰和纸根灰，用铜线做骨架，以瓦筒为躯干。艺人直接在建筑装饰部位上制作，现场发挥技艺，最后绘上矿物质颜料而成。灰塑的立体效果非常突出，形态逼真，色彩喜用大红大绿，充满浓郁民间生活气息。其中有一种以蝙蝠造型的吉祥图案，生动活泼，神态亲近可爱。因“蝠”与“福”谐音，所以我国民间把蝙蝠视为福的象征。如在一只蝙蝠前画一串铜钱，被称为“福在眼前”，两只蝙蝠重叠，称作“福上加福”，等等。

陈家祠堂的建筑装饰细腻到什么程度？连外墙的墙面都颇费一番工夫。陈家祠的砖雕艺术十分高超，墙上雕龙画凤，精致巧妙，栩栩如生。有力道风骨，有柔美线条，佐以上等石料，美轮美奂。小幅砖雕一般有三四层砖的厚度，大幅砖雕厚可达七八层砖，从不同角度看，呈现出黑、白、青、灰等不同色泽，人物神态也会随之变化，须眉毕现，动静神韵如生，画面立体美观，令人浮想联翩。

在正门东西两边的墙面上，有六幅巨型砖雕，无论规模还是雕刻技艺，都堪称南派砖雕的代表。六幅砖雕就像巨幅的画卷镶嵌在平整光滑的青砖檐墙上，其中的两幅长4.8米，宽2米，使原来单调平板的青砖墙变得秀气典雅，又使整座建筑显得更加富丽堂皇。这六幅巨型砖雕，是用一块一块的青砖雕刻好以后再连接成一体的，画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等，就像是民间艺院一般。雕工精细入微，形态传神生动，是广东现存最好和最大型的作品。广东砖雕以其雕技高超而著称，能在质地松脆的青砖上雕刻纤细苍劲的线条，如垂挂的直线一般，固有“挂线砖雕”之称，体现了广东砖雕的独特风格。更令人称奇的是，别的刻在墙上的雕像都是凸起的，而这幅刻在墙上的雕画却是凹陷的。也就是说，画中镂空的地方凹陷下去，画中的人物则是凸出来的。如此技艺，是雕画更加立体，就像活了一样。如今像这样的技法称为凹刻，能够传承此法之人已经少之又少。   

了解了陈家祠堂的装饰特点后，就让我们进去感受一番吧。跨进首进大厅，迎面立有四扇镂空双面木雕大屏风。它立在大厅和庭院之间，分隔了内外空间，透过镂空雕花，院内景物若隐若现，又使内外空间有机结合起来，产生一种幽深高雅的美感。每扇屏风高4.5米，宽1.3米，双面镂刻的精美图案，多有丰富寓意。例如，裙板上雕刻的这幅“创大业儿孙永发”图，用芭蕉树的大叶象征“大业”，用母鸡带着一群小鸡象征着儿孙永发；以五只蝙蝠围绕着一个“寿”字，寓意“五福捧寿”；这幅用一棵老竹雕刻而成的“福”字，寓意“祝福”；几只仙鹤站在老竹丛中，画面题词“青春发达，大器晚成”，暗喻“福寿双全”；等等。

转出屏门，视线豁然开朗，庭院各种花草树木绿茵婆娑，香气袭人。沿着中轴线方向，前庭架起了东西两道长廊，连接首进和中进建筑。长廊上塑有“竹林七贤”“公孙玩乐图”等历史题材故事，还有“镇海层楼”“浮丘丹井”等清代羊城八景，再有各种花鸟瑞兽、吉祥如意图案等，真是琳琅满目，美不胜收，把庭院装扮的情趣盎然。

穿过长廊，迈上台阶，两座建筑之间，山墙高耸，形成一条通道，只见头上青天白云，眼前每进升高，取其“青云直上”之意，俗称“青云巷”。它美观而又实用，起到分隔建筑空间及防火的作用。

聚贤堂是整个祠堂的中心，也是当年陈氏族人举行聚会议事的地方。堂前有一座雅致的石雕月台，采用石雕加铁花的装饰方式，吸收了西方庭院装饰的特点，色调凝重，构图精美，在传统庭院装饰中比较罕见。月台上的石雕栏杆、月台柱以及望柱头的雕饰，皆是石雕装饰工艺的典型。栏杆以各种花鸟、果品为题材，用连续缠枝的表现手法来雕饰。石柱雕有“老鼠戏葡萄”石雕图画。老鼠是十二生肖之首，老鼠与多子的葡萄、石榴共戏，暗喻百子千孙。望柱头的雕饰更加特别，以花岗石雕成的一盘盘菠萝、桔子、仙桃、佛手、香蕉等岭南家果，既富有南国风情和装饰美，又寄予了陈氏子孙以礼果奉祀祖先的虔诚敬意。石栏杆中，嵌有铸铁栏板，即佛山铁画。这些铁铸由佛山生铁铸造，工艺精湛，构图精美。正面六幅为麒麟玉书凤凰图，台阶两边是双龙戏珠，还有三阳开泰、年年有余等。   

聚贤堂

聚贤堂面宽五间，27米，进深五间，16.70米。用柁墩抬梁，设斗拱，21架6柱出前后廊，属通堂木框架。后金柱正中三间装有12扇双面镂雕屏门挡中，两侧装设花罩。这十二扇木雕屏风，雕刻玲珑剔透，为木刻精品，题材主要是商周至宋代的历史故事和神话传说，如“太白退番书”“郭子仪上寿”“薛仁贵东征”等，专家称为“用钢刀雕刻的中国历史故事长廊”。

最后一进建筑是安放神主牌位和族人祭祀祖先之所。大厅面宽五间，27米，进深五间，16.40米。用瓜柱抬梁，21架5柱后墙承重，前出卷棚式廊。厅后老檐柱之间装有十一座8米多高的木雕大神龛，龛堂阶台上安放着密集整齐的牌位，正中最高者为陈氏远祖舜帝，列祖按序排列。另外凡是捐巨资的陈姓族人，均可以在此设立长生位，并按辈分大小、出资多少及社会地位排列放置。神龛外饰大型木雕镂通花罩，其雕工精致，规制宏大，龛堂庄严肃穆。每年春秋两季，陈姓族人在此举行隆重的祭祖仪式，以示对祖先的虔诚敬意。

看完三进主体建筑，可到东西两侧的厅、斋和厢房去看一看。东西厅面宽三间，进深五间，用瓜柱抬梁，前出卷棚廊，厅门为14扇通花隔扇。东西斋和厢房略为低矮，是当年书院教学读书的主要用房。东西斋为单间，人字形封火山墙承檩。斋内用花楣、隔扇和落地花罩组合装饰。后窗采用套色蚀花玻璃窗，斋前有一小天井，显得室内外格外清朗。东西厢房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊，用通花格嵌套色蚀花玻璃上落窗装饰，光线柔和，显得十分清新幽雅，是珠江三角洲清代晚期特有的建筑装饰工艺。自1959年广东民间工艺博物馆设址于陈家祠堂，东西厅、斋和厢房被辟为博物馆的一个个展室，主要收藏、研究和展览以广东地区为主兼及全国各地历代民间工艺品。馆内藏品丰富，陈列众多，长年设有“广东象牙雕刻”“广州彩瓷”“广东剪纸和麦秆贴画”等展览，同时也经常举办一些临时性的展览以充实陈列。

漫步一进进庭院，流连一座座殿堂，穿过悠长的青云巷，凝视每一个屋顶，每一堵山墙，每一处雕刻，恍惚间，我仿佛觉得这里的每一砖一瓦一石一木都有了生命。它们富有灵性，温暖而生动，它们运用各种密码向你展示与你交流，以打动你的心灵。郭沫若同志在参观陈家祠堂后，留诗一首：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”