塘 沽 的 八 极 拳 

    暨吴氏八极拳在塘沽的传承

     刘铁旻

我是世代久居海下大沽的土著人，老宅比邻西沽关帝庙（原西沽小学）的西南侧，几间茅屋草舍坐落在一片茂密的芦苇树木之中，这是一处四邻不靠独立的宅院，在那个年代的西沽“风景这边独好”，最令我难忘的是儿时的夏秋时节，尽享了鸟语花香“听取蛙声一片”的乐趣，也饱尝了酷暑难捱铺天盖地的蚊虫叮咬。七十年代初，因学校扩建操场而迁出。由于从小爱听父辈们讲武林故事，爱看武侠小说，对武术的兴趣可能与此有关，我本不是个习武的材料，却幸遇明师忝列门墙，阴差阳错地与八极拳结下了不解之缘，从志学之年开始练习八极拳，至今混迹了将近六十年，八极拳成为了我痴迷一生的嗜好，既没有练好的能力，又没有放弃的决心，时有断续欲罢不能，而今，虽然已过七旬门坎之年，依然“学而时习之”，顾影自怜自得其乐，可谓是资深的不肖之徒。

恕我出言不谦，虽有书写的资历，却无书写的能力，“老三届”初中未毕业的水平勉为其难草就成文，目的就是把吴氏八极拳在塘沽传承的始末阐明厘清，纠正虚假传闻，还事实本来面目，以免万人传实谬种流传，莫作伪劣假冒的受害者传播者。为了让更多人了解热爱八极拳，现根据有关资料记载简介如下：

一七二七年（雍正五年），一自称“癞”的武术高人云游至河北孟村收吴钟为徒，一七三五年（雍正十三年），吴钟武艺大成打开少林寺创立门户，时称“异术、吴家拳”，声名大振传至京城，吴钟应诏于大内恂勤郡王府执教，一七七五年（乾隆四十年）吴钟年逾六旬回乡侍母尽孝，并在家族中传授武术，一七九〇年（乾隆五十五年），吴钟高足吴溁首次撰写谱书，始定名全称“开门八极拳”，从立门至今近三百年，孟村是八极故里，吴钟为八极祖师。

八极拳从三世祖吴溁始正式开门授徒，以六种形式传于十三名高足，形成了后世的吴氏、罗疃、等六大支系，传承至今兴衰不一，有的已经濒临失传，其中吴氏一脉最为兴旺，已传播到国外多个国家，国内各地均有传承，二〇〇八年，被定为国家级非物质文化遗产。

塘沽地区的八极拳迄今为止主要有“高氏与吴氏”两大支系。所谓高氏（俗称高庄八极拳）是指五世高汝喜先生的弟子：高贵林、崔墨林、李凤祥所传，七世主要传人有：王宝义、刘宝华、付德宝、韩玉明、孙瑞云等，塘沽是高氏支系主要的传承地，始于二十世纪二十年代，至今已有百年之久。

所谓吴氏是指六世掌门吴秀峰大师的弟子邢华亭先生和再传弟子朱文栋先生所传，始于二十世纪五十年代末，至今已有六十余年。此外，尚有些许不足为叙，现将吴氏八极拳在塘沽的传承概述于后：

一九五八年，吴秀峰大师的再传弟子朱文栋先生（天津武术名家王景祥先生的得意弟子）从天津市内迁来塘沽区大沽定居，在东沽西开成立了“塘沽区建国少年武术社”，把吴氏八极拳首次带到塘沽，开馆伊始便迅速广泛地传播开来，一些高氏支系的传人也纷纷前来向朱文栋先生学习，如：刘锡林、吴宝金、宋景才、崔宝印以及孙玉起、王连友等人，他们有的与其结为金兰之好、有的成为挚友传人。

一九六三年，朱文栋先生带领宋景才等人赴津首次见到了吴秀峰大师及王景祥、邢华亭，之后，一九七〇年二月，朱师带领宋景才等一行六七人骑自行车赴津看望吴秀峰大师，这也是最后一次。总之，塘沽的几位门人与吴秀峰大师的接触都是在朱文栋先生带领下几次礼节性的拜访而已。区区塘沽弹丸之地，八极拳正式弟子寥寥数人，可是竟多有攀师承、图名利、编伪劣、自诩得大师真经秘笈的慌言惑众者，诸如此类武术圈内的“怪现状”，有失武德、有辱门风，维护和保证八极拳传承的质量和声誉，是每个门人应尽的责任。

六十年代初，塘沽高氏传人王宝义曾多次赴津拜访吴秀峰大师，被其精湛的武功所折服，并且请教学习了“六极架、行者棒”等套路。在之前的谱书中续在了吴秀峰大师名下。六十年代末，邢华亭应朱文栋之邀首次来塘沽，记得那天在宋景才家庭院中，在朱文栋的组织下，为我等多人指导示范和讲解如何练好八极拳。

一九七六年地震后至一九八一年，这段时间是塘沽吴氏八极拳活动的低谷，基本上没有与天津同门联系往来，一九七八年初，那时候我在航务一处工作，一次与同事谈及武术，得知他是刘兴华的弟子李传贵，听其诉说方惊悉吴秀峰大师已于一年前意外不幸辞世的消息不胜惊愕，回来后我即告知宋景才等人，深感惋惜不已。

自八十年代初，朱文栋先生患腰椎病，后长期卧床息影武坛令人惋惜，他开创了吴氏八极拳在塘沽的传承，沟通了津塘两地同门间的联系，为吴氏八极拳在塘沽的发展和水平的提高起到了重要作用，功不可没，朱文栋先生身材魁梧体格健壮，近一米九的身高力气过人，打起拳来刚猛爆烈虎虎生威，是天津八极门中的“四大金刚”之一。一九七〇年前后那一段时期，在朱文栋先生处习武的人很多，除宋景才、崔宝印之外，我常见到的或一起练的还有：张树清、吴锡铎、回金宝、王世儒、刘成贵、王春贵、王连友、吴国桢、寇福贵、王春发、吴锡桐、王宝国、蔡明良、陈永明……等人。

一九七四年，崔宝印去天津工作期间，一度到邢华亭处学习，他性格豪爽，将学来的东西毫不保守的传与他人，如：缠靠、十二极、六肘头、六开趟子等，促进了八极拳在塘沽的传播。一九七四年后，由于宋景才搬到西沽居住相邻不远，从那时起我常去其家中及崔宝印家中练拳或聊天小坐，对二位均以师相称，相处多年关系密切。

一九八二年，尤其是电影“少林寺”播映后，全国武术运动蓬勃兴起，八月间的一天晚上，我与宋师谈论武术及有关八极拳的话题，一边看一边议论在香港《技击》杂志上刊载的一篇关于怀念吴秀峰大师的文章，署名为其弟子，时任沧州市武术协会副主席的尹宗琦先生，当时很受文章内容的感动，便商定继续学习练好八极拳，十月中旬，我受宋师委托去天津邀請邢华亭先生来塘传艺。

一九八二年十一月二日，邢华亭先生来塘沽，在宋师家中设置了丰盛的酒席，并举行了先生首开山门的拜师收徒仪式，在宋师的安排主持下，我与寇福贵、张青勇三人拜师正式入门（名义上是七人），前来参加的约有二三十人，这是继朱文栋先生之后，塘沽成为邢华亭先生传艺的重点和起点。在那个年代，举办这样的仪式几乎是没有的，都是工薪阶层，生活条件都很拮据，宋崔二师为此次活动积极操办，在经济上付出了很多，至今想起来常有感激之情，拜师后，我即经常去邢师家中，或乘公出之便往返于津塘之间，在单位亏损工资微薄囊中羞涩的情况下，二十多年来始终没有间断学习。

一九八五年一月，我与宋崔二师及塘沽十余人赴孟村参加开门八极拳研究会成立大会和为吴秀峰大师立碑祭奠仪式，当年续谱时，由于几位高氏传人所练的基本都是邢华亭先生直接或间接所传，在韩玉明先生的同意支持下，宋景才、崔宝印、韩锡林、孙玉起四人续在了已去世二十余年的其父邢玉清先生名下（详见谱书）。

一九九二年，在重建潮音寺之前，宋师与我商议决定在农历二月十九日庙会上举办武术表演，随即向全区发放邀请通知和报名表，得到热烈响应，当天集体朝拜后便开始表演，由我逐一对上场人员、表演项目作简单介绍，除了八极拳之外还有燕青、功力、太极、等多个门派拳种参加，上场人员众多场面热烈有序，表演长达三个多小时，此后举办过多次武术表演，相比之下这是效果最好的一次。

一九九七年十一月初，当时邢师因腿病行走不便，依然应塘沽天地公司杨惠敏之邀，与刘兴华等人在塘沽春风路筹建八极拳协会，开展武术交流活动，先后前去协助的有多位津塘及外地的武术名家如：赵福江、吴焕才、崔洪起、崔洪祥、李学刚、王国安、李彦义、刘锡林、吴宝金、宋景才、崔宝印等人、邢师天津塘沽的弟子及门人：陈景岐、张利民、王宝祥、郭连生、李伟、寇福贵、张青勇、刘铁旻、姚玉才，韩庆春、汪学智、张连富、孙俊有、刘同祥、赵树森等人，并且得到塘沽武术名家朱文栋、刘宝华等人的关心和支持，许多武术爱好者纷纷前去学习盛极一时，经过两年来的运作，由于公司经营等原因虽然没有成功，但是有力地推动了八极拳的传播和影响。

二〇一〇年前后，吴连枝先生几次来塘沽，受到了热烈欢迎，有力地促进了八极拳的振兴，一时间内武术活动很是兴旺盛极一时。在一定的时期内，宋景才和崔宝印二人是塘沽门人练习吴氏八极拳的主要组织者和多次武术活动的操办者，先后协助朱文栋先生和邢华亭先生为吴氏八极拳在塘沽的传播起到了有力地助推作用。

出于对武术的热爱或社交、不以习武为目的而成为名义师徒的无可厚非，拜名师收高徒是可喜可贺难得的好事，不言而喻情理之中，但是，也不乏攀附虚荣贪图名利的沽名钓誉者，以此作为骄傲的资本炫耀惑众。近年来，由于不同师承及多种渠道的传播，练习吴氏八极拳的人愈加广泛增多，基本都是没有实际教学内容的名义师徒、或者是不正规非正式的传承，水平之低实在不敢恭维。

我曾经设想并且尝试：“八极同门和谐共处相互尊重友好往来，打破流派师承的束缚，摒除保守惜传的陋习，共享武术资源，让广大武术爱好者学的更多一些、练的更好一些，为振兴八极拳做些实事”，然而，在某些困难和阻力面前我无能为力，不论是人微言轻，还是德薄才疏，已尽绵薄无怨无悔，初心依然不改一言以蔽之：“团结务实、弘扬正气，传承武术优秀传统文化”，应该是武术爱好者八极门人共同的心愿和为之努力的目标。