毕世持，字公权，淄博市周村区万家庄人，明末辽东巡抚毕自肃的曾孙。他“幼号圣童，九岁属文”，十一岁时，在童子试中考为第一名，康熙十七年（1678）山东乡试解元，但后来连续三次会试都未能成进士。一代诗宗王士禛在《文学毕君子万、解元公权家传》中说：毕世持“康熙戊午以第一人领山东解额，其文传诵海内，不胫而驰。自齐鲁吴越，秦晋闽楚，岭峤之士，翕然宗之，所至聚观如市。四十年来文章之盛，倾动四方如君者，未之有也。”他的表兄弟、清初著名诗人赵执信在《饴山诗集·怀旧集》中说：“淄川毕世持公权，少有隽才。康熙戊午乡书（试），山左之文冠天下。公权为举首，余次之，齐名相善。其文清深幽异，俗流浅识莫能窥也。”世界短篇小说之王蒲松龄在挽诗中称赞他“人才声望压何刘”，“议论丰标都不群”。

毕世持诗文俱佳，当时影响很大。毕世持死后，蒲松龄收集了他的遗诗，汇集成册，并撰写了跋文。蒲松龄在《毕公权（困庸诗）跋》高度评价毕世持的诗文，称赞说：“公权天分绝人，每忆亡书，或字句不得，辄辗转终夜达旦，困顿至不可起。同人论其为文如独茧抽丝，亦可以想见其为人矣。”又说毕世持“生平口不言诗，偶一作，亦稿而投之箱簏，不甚示人，故人亦罕见之。今人琴去矣！搜得其吉光片羽，读之铿然，悲凉尖颖，直将前无古人也者。使假之数年，逸以翰苑，王、李之帜何足拔，钟、谭之坛何足登哉！”王士禛在《文学毕君子万、解元公权家传》也说：“公车入京师，公卿竞倒屣延之，恐不得一当君，君殊不屑也。”可惜毕世持的诗文集现在已不存，无法领略他的文采。此外，毕世持还参与了蒲松龄《聊斋志异》的创作，《马介甫》的“后数行，乃毕公权撰成之。”

毕世持一生时运不济、命运多舛。他家曾出了半年之内连死四代人的悲剧。康熙二十五年（1686）末，毕世持的长子毕海玥在除夕之夜不幸因病夭亡。春节后的正月，毕世持的父亲毕盛育（字子万）因痛失爱孙，悲痛过度而亡。当年六月，毕世持因仕途不顺、父亡子殁，“疾复作，下血数升”，悲愤而亡，时年只有三十九岁。蒲松龄曾感叹道：毕世持“生平多病善思”，“诗中喜用愁恨鬼死，亦长爪不年之谶也。”认为他的人生遭遇同唐朝诗人李贺相似，才思绝世，英年早逝。这时他的祖父、毕自肃的长子毕际竑，年已七十二岁，因难以承受如此沉痛打击，也一命归天。

淄博的这三名解元，因所处时代环境不同、家庭状况不同、个人经历不同，最后结局也大不同。伊辟因为得到顺治、康熙两帝的赏识，风云际会，成就一番伟业，成为清初一代名臣。高玮尽管考成进士，成为官僚集团中的一员，但受失陷城池之牵连，被削职为民，再也没有步入仕途，终老于田野。毕世持则更为不幸。他尽管“少有隽才”，“其文传诵海内”，但屡试不中，竟没能考成进士，而且还因父子连亡，不胜悲痛，魂飞世外。司马迁在《史记·佞幸列传》中不胜感慨地说：“力田不如逢年，善仕不如遇合。”这既是他对自己命运不公的悲愤之言，似乎也是对这三人命运的最好铨释。