加载中…备战2023年高考之文言文阅读复习必刷题（4）（答案部分2）
(2022-07-16 14:59:11)| 分类： 语文教学 |
72．D
73．D
74．C
75．（1）宋太祖皇帝派遣一百多骑兵进逼南唐军营而又假装逃跑，埋伏的部队乘机拦击追兵，在涡口大败南唐军队。
（2）农民都感激喜悦，争相献送粮草；攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。
【解析】
72．
本题考查学生文言文断句的能力。
南唐主派人禀报世宗，因为江南地区没有盐卤之田，希望得到海陵监归属江南来供应军需。世宗说：“海陵在长江北岸，难以归属江南而使南、北官吏交错杂居，应当另有安排。”到这时，诏令每年拨出三十万斛盐给江南地区。
“白帝”是动宾结构，“以江南无卤田”的主语不是“帝”，应在“白帝”后断句，排除AC；
“交居”是“交错杂居”的意思，“交居”是偏正结构，中间不能断开，排除B。
故选D。
73．
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
D.“文中指唐主恰好在农历正月初一这一天称唐国主”错，正朔，“农历正月初一”是“正朔”的一个意思，但和文意不合。文中是指唐主使用后周历法。正朔，谓帝王新颁的历法。古代帝王易姓受命，必改正朔。
故选D。
74．
本题考查学生分析概括原文内容的能力。
C.“下令不允许士兵入城”错误，原文为“既克泗州，无一卒敢擅入城者”，文中是许士兵不敢擅自入城。
故选C。
75．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“薄”，逼近；“伪遁”，假装逃跑；“邀”，拦截；“大败唐兵于涡口”，介词结构后置，“于涡口大败唐兵”。
（2）“感悦”，感激喜悦；“刍粟”，粮草；“克”，攻克；“卒”，士兵；“擅”，擅自。
参考译文：
后周世宗柴荣显德二年春三月，比部郎中王朴进献策文，认为：“如今士兵精干，武器齐全，部下畏服军法，众将愿意效力，一年以后可以出兵打仗，应该从夏季、秋季就开始积蓄粮草来充实边疆了。”后周世宗欣然接受。当时群臣大多墨守成规，苟且偷安，所对策略很少有可取的。世宗因此看重王朴的器量与胆识，不久，迁升他为左谏议大夫。三年春正月，南唐一万多人将船只停靠在淮河上。世宗命令宋太祖皇帝赵匡胤出击。宋太祖皇帝派遣一百多骑兵进逼南唐军营而又假装逃跑，埋伏的部队乘机拦击追兵，在涡口大败南唐军队。二月，南唐主请求废除帝号，割让寿州、濠州、泗州、楚州、光州、海州等六州之地。皇上赐给唐主书信，信中大致说：“只管保存帝号，为什么要失去松柏不怕天寒地冻依旧郁郁葱葱的品格！倘若能坚定自己侍奉大周的信念，终究不会被人逼入险境绝地。等到江北各州全部献来，我的大军就立即休战。”四年春季，后周军队围攻寿春，连年没有攻下，城中粮食吃光。刘仁赡请求让边镐守城，自己率领部众决一死战；齐王李景达不准许，刘仁赡愤怒郁闷而患病。甲辰，后周世宗在寿春城北显示兵力。刘仁赡病得很重，不省人事。丙午，监军使、营田副使等以刘仁赡的名义起草表书，派遣使者拿着前来投降。戊申，世宗大陈军旅，在寿春城北面接受投降。辛亥，任命刘仁赡为天平节度使兼中书令。当日，刘仁赡去世，追赐爵位为彭城郡王。南唐主闻悉，也追赠刘仁赡为太师。十二月，乙卯，南唐泗州守将率城投降。世宗亲自到达泗州城下，下令军中割草打柴的人不得侵犯农民田地，农民都感激喜悦，争相献送粮草；攻克泗州以后，没有一名士兵敢擅自入城。五年，南唐主自称唐国主，改用后周年号历法。南唐主派人禀报世宗，因为江南地区没有盐卤之田，希望得到海陵监归属江南来供应军需。世宗说：“海陵在长江北岸，难以归属江南而使南、北官吏交错杂居，应当另有安排。”到这时，诏令每年拨出三十万斛盐给江南地区。六年，六月，南唐主派遣钟谟入朝进贡，世宗说：“江南也在操练军队，进行战备吗？”回答说：“既已经以臣道侍奉大国，不敢再这样了。”世宗说：“不对。昔日是仇敌，今日已成一家。然而人生难以预料，至于后世，则事情更不可知晓。回去对你家君主说，可以趁着我在的时候加固城郭，修缮武器，据守要塞，为子孙后代着想。”钟谟回国，将世宗的话禀告南唐主。南唐主于是修建金陵城墙，凡是各州城池有不坚固的便整治修理，守卫士兵少的便补充增加。
76．D
77．B
78．B
79．（1）官员担心有人打官司，禀告陈宴要禁止此事。陈宴说:“打官司是为了求得公正，禁止它，道理将如何申说？希望你不要限制他们。”
（2）太尉杨赐、司徒陈耽，每当任命新的公卿，全府同僚们都要来致贺，杨赐等常叹息说陈先生迄今未登大位，我等有愧于占先了。
80．原因：陈宴希望通过这一举动对小偷动之以情，晓之以理，使其痛改前非（或“让他从根本上改掉恶习”）。
结果：盗贼自己从梁上跳下来，诚恳认罪。
【解析】
76．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意为：等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。
“逮捕”的宾语为“党人”，所以应在“人”后面断开，排除A、B。
“求免”是“逃避”的目的，中间不用断开，并且“曰”的主语为陈寔，所以应在“免”后面断开，排除C。
故选D。
77．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
B.“再上报朝廷由朝廷任命”错误。人员由主官自选，不由朝廷任命。
故选B。
78．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“亲自礼遇之前怀疑他的官吏”错误。由原文“及为督邮，乃密托许令，礼召杨吏”可知，等到陈寔当了督邮，还暗中嘱托许昌县令，以礼召见杨吏。
故选B。
79．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
（1）“白”，禀告；“其”，语气词，表示希望或祈使的语气；“拘”，限制。
（2）“拜”，授予；“毕”，全、都；“赐等常叹寔大位未登”，宾语前置，杨赐等常叹息说陈先生迄今未登大位。
80．
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：‘视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。’”可知，当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯由（不注重）品性修养而形成，便会落到这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢劝喻他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当由贫困所致。”所以，陈寔见有盗夜入其室，“呼命子孙，正色训之”是因为他希望通过这一举动对小偷动之以情，晓之以理，使其痛改前非。结果盗贼自己从梁上跳下来，诚恳认罪。
参考译文：
陈寔字仲弓，是河南许昌人。出身于寒微之家，小时候做县吏，常常从事一些公差杂役。陈寔立志勤奋学习，不管坐立都诵读不辍。县令邓邵试着与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为县吏，他却隐居躲避到阳城山中。当时发生了一起杀人案，同县的杨吏怀疑是陈寔干的，县里于是逮捕囚系他，鞭笞拷问没有得到证据，而后才放出来。远近的人听到这事，都赞叹佩服他。后来又调任太丘县令。陈寔修养德行，追求为政清静，百姓得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，（如果）禁止他们，公理将如何表明？千万不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一个名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓打官司时，陈寔总力求判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，不愿被陈先生批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯由（不注重）品性修养而形成，便会落到这样的地步。梁上君子就是这样的人！”小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔慢慢劝喻他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。太尉杨赐、司徒陈耽，每当任命新的公卿，全府同僚们都要来致贺，杨赐等常叹息说陈先生迄今未登大位，我等有愧于占先了。等到党禁开始解除，大将军何进、司徒袁隗派人敦请陈寔，想要上表授予他以高位。陈寔向使者说：“我很久以来就隔绝人事，只想作一介平民终老而已。”当时三公的位置常常空缺，朝中舆论认为陈寔比较合适。陈寔多次被征召，他往往推托，隐居不仕，居家养老。中平四年，年龄八十四岁，在家中去世。
81．B
82．A
83．C
84．（1）将军首先倡议义兵讨伐叛逆，只是因为崤山以东的地区诸将混战，来不及远行迎接天子。
（2）曹操因此很不高兴，上表请求派荀彧去谯县慰劳军队。
85．法令不严格；官员不得力；内部不团结。
【解析】
81．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：十月，曹操以汉献帝的名义下诏书给袁绍，责备他“地广兵多，结党营私，没听说有出兵救护天子的行动，只是擅自相互讨伐”。袁绍上书辩解。
“诏书下袁绍责以地广兵多”，承前省略下诏书的人——曹操，根据文意“责”的主语也应是曹操，而不是“袁绍”，袁绍是被责备者，故应在“责”前断开，排除AC；
“专自树党不闻勤王之师”中，“树”为动词，作谓语，其宾语为“党”；“闻”为动词，其宾语为“勤王之师”，故应在“不闻”前断开，排除CD。
故选B。
82．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A. “元年专指帝王即位的第一年”不准确，元年指帝王即位的第一年，或改元的第一年。
故选A。
83．
本题考查学生理解文章内容，对人物进行评价探究的能力。
C. “但曹操坚持撤回”错，应是曹操选择继续坚守，原文表述是“操与荀彧书，议欲还许。或报曰：‘公以至弱当至强，若不能制，必为所乘，是天下之大机也。绍，布衣之雄耳，能聚人而不能用。以公之神武明哲而辅以大顺，何向而不济！’操乃坚壁持之”。是曹操于是继续坚守营寨。
故选C。
84．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“唱”，通“倡”，倡议；“徒”，只；“以”，连词，因为；“遑”，闲暇，此处指来得及；
（2）“由是”，因此；“表”，名词作动词，上表，上书；“劳”，犒劳，慰劳；“劳军于谯”，状语后置，正常语序为“于谯劳军”，到（在）谯县慰劳军队。
85．
本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文本信息的能力。
原文表述“绍兵虽多而法不整，许攸贪而不治，审配专而无谋，颜良一夫之勇耳，此数人者，势不相容，必生内变”，意思是“袁绍军队虽然多，但法令不严，许攸贪婪而不自我约束，审配专横而缺乏谋略，颜良勇而无谋。这几个人，彼此不相容，必然会发生内乱”，由此可以概括出军纪不严、将领无谋、内部不团结会发生内乱。
参考译文：
建安元年八月，曹操在许，准备迎接汉献帝。众人认为崤山以东的地区还没有平定，不能马上制服。荀彧说：“将军首先倡议义兵讨伐叛逆，只是因为崤山以东的地区诸将混战，来不及远行迎接天子。现在忠义之士有保全汉室的思想，百姓也有怀念过去的悲哀。在这个时候迎接天子，顺从民众的愿望。”曹操于是派扬武中郎将曹洪率军西进，去洛阳迎接汉献帝。十月，曹操以汉献帝的名义下诏书给袁绍，责备他“地广兵多，结党营私，没听说有出兵救护天子的行动，只是擅自相互讨伐”。袁绍上书辩解。戊辰，任命袁绍为太尉，袁绍以官位在曹操之下感到羞耻，愤怒地说：“曹操几次都有死的危险，都是我救了他，现在却挟持天子来命令我！”他上表辞让，不接受任命。
四年六月，袁绍准备进攻许都。许都的将领们听说袁绍要进攻许都，都很害怕。孔融对荀彧说：“袁绍土地广阔，兵力强大，有许攸这样的智谋之士为他出谋划策，有审配这样的忠诚之臣为他主持政事，有颜良这样的勇猛将领为他统率军队，几乎很难打败他吧？”荀彧说：“袁绍军队虽然多，但法令不严，许攸贪婪而不自我约束，审配专横而缺乏谋略，颜良勇而无谋。这几个人，彼此不相容，必然会发生内乱。”
建安五年九月，曹操出兵与袁绍交战。袁绍在营中建造望楼，堆起土山，向曹操营中射箭，曹操营中的人都要用盾牌挡着箭才能行走。曹操兵少，粮食也要用完了，士兵疲乏，很多人反叛曹操，归附袁绍。曹操很忧虑，给荀彧写信，想撤军回许都。荀彧回信说：“您以最弱来抵御最强，如果不能克敌制胜，一定会被他打败，这正是胜败的关键时刻。况且袁绍只不过是平常人中的英雄，能够招揽人才但不能任用他们。凭您的威武明智，再加上用天子的名义进行讨伐，名正言顺，做什么能不成功？”曹操听从了荀彧的劝告，继续坚守营寨。
建安十七年正月，曹操返回邺城。汉献帝下诏准许曹操在参拜皇帝时只称官职，不称名字，入朝不用急步而行，可以佩剑穿鞋上殿。建安十七年十月，董昭和列侯将领们商议，认为曹操应该封为国公，赐予九锡，来表彰他所作的特殊功勋。荀彧认为“曹公兴义兵本来是为了挽救朝廷统治，安定国家，怀有忠于国家的诚心，不应该这样”。曹操因此很不高兴，上表请求派荀彧去谯县慰劳军队。荀彧因病留在寿春，喝毒药而死。
史臣司马光评论说：孔子谈到仁的时候，非常庄重，认为子路、冉求这些门人中的高徒，以及楚国令尹子文、陈文子这些诸侯中的贤大夫，都够不上仁的资格，而唯独称赞管仲的仁德，难道不是因为他辅佐齐桓公，对百姓有过大功吗？齐桓公的行为就像猪狗一样，管仲不觉得羞耻还去辅佐他，因为管仲知道，如果没有齐桓公，百姓就不可能得到拯救。汉末天下大乱，生灵涂炭，荀彧辅佐魏武帝曹操使汉朝兴复，举贤任能，使混乱的局面转为安定，他的功勋怎么会排在管仲之后！
86．B
87．D
88．C
89．（1）脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然采用这种礼节来相见吗？”
（2）查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。
【解析】
86．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：书版已雕刻完毕，我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。
以板归诸公子”，“公子”是“归”的对象，不可断开，排除CD；
“庸仍其旧”，“旧”，形容词用作名词，原样，作“庸仍”的宾语，其后应断开，排除A。
故选B。
87．
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
D.“同谱：同年，科举时代称同榜或同一年做官者，文中指在同一年做官”错误。同谱，同年，科举时代称同榜或同一年考中者，文中指同一年中的举人。
故选D。
88．
本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。
C.“因任官未尽职责”错误。原文是“余坎壈失职”，即科举道路坎坷，未能任职做官。
故选C。
89．
本题考查学生理解并翻译文中句子的能力。
（1）“释褐”，脱去布衣而换穿官服；“修敬”，表示敬意；“契分”，交谊，情分；
（2）“慎行，门下士也”，判断句；“伦拟”，比较，判断；“俟”，等待。
参考译文：
《秋影楼诗集》是我的房师汪东山的作品。
癸酉年秋天，汪公在京都参加乡试，与我一同出自德清县徐先生、庐陵县彭先生门下。三年后的丁丑年，汪公成为进士；又三年后的庚辰年，以第一名及第，但是我遭际不顺，未能中进士得授一官半职，接连几次在科举考试中不如意。汪公在与我相聚的时候，拉着手唏噓感慨，他对我的同情、劝慰、勉励，非常真挚。
到了壬午年冬天，我被召入内廷，癸未年三月，侥幸被礼部举荐，实际上是汪公分校礼闱本房时举荐。脱去布衣，换穿官服以后，我登上厅堂表示敬意，汪公迎上来笑着说：“我们两人平时交往何等密切，今天竟然用这种礼节来相见吗？”我行拜礼，汪公回拜，始终不肯用老师的身份自居，仍然以挚友来对待我。
才一个月，我跟随皇上奔赴口外，汪公也在这年八月护送太安人回南方家乡。第二年皇上渡江，特地命令汪公在家里享受俸禄，校对刊刻《全唐诗》。丙戌七月，书籍没有完工，可是汪公的讣告忽然传来。我那时正请假安葬父亲，急忙整装匆匆返回，取道虞山，在内室哀悼汪公，他的孩子尚在年幼，太安人拿出汪公的诗作交给我，我收下保藏好。适逢返回朝廷的期限紧迫，匆忙中没有时间刻印书籍。
到了癸巳年秋天，我辞官还乡，从箱子里将汪公的作品分拣出来，急忙命令抄书的人抄写，仿宋本开始刊刻书版，距汪公过世已经有八年了。追思癸酉年以后我与汪公互称同年的十年，在汪公门下的四年，那时秉承弟子礼仪，在他的府第，亲承恩泽，也不过一个月中三几天而已。这时，我校阅书稿，不禁抚摸诗卷黯然神伤，泪流盈眶。
书版已雕刻完毕,我记下事情始末，把书版归还汪公的儿子，让他收藏在家里。诗集一共九卷，每卷篇目多少、异同，都是汪公亲自审定的，于是沿袭它的原样，让汪公的儿子知道父亲的手泽。汪公诗歌的体格，地位大概在大历之后、长庆以前的名家诗人之间。查慎行，是汪公门下的读书人，哪里敢轻易判断，那么等待天下的后来人阅读他的诗作并评价吧。
90．B
91．D
92．C
93．（1）不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令。
（2）纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。
94．节减日用（车马服饰简朴）；除去园池；减少田宅。
【解析】
90．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意为：接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都能看得见。”
“受禅初”是时间状语，可以独立成句，所以应在“初”后面断开，排除A、D。
“有”的宾语为“邪曲”，并且“见”的主语为“人”，所以应在“人”前面断开，排除C。
故选B。
91．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“文庙”错误。此处指唐开元年间为了祭祀姜太公仿照文庙而建造的武庙。
故选D。
92．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“奸凶”错误。由原文“又置义仓，官所收二税，每一石别输一斗，贮之以备凶歉”可知，贮存起来防备荒年歉收。
故选C。
93．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：“寻”，不久；“课”，督促；“著”，记录。
（2）得分点：“桡”，纠正；“救”，制止；“文”，奢侈。
94．
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
原文“方今公卿大夫子孙，诚能节车舆，适衣服，躬亲节俭，率以敦朴，罢园池，损田宅”的意思是：现在公卿大夫和他们的子孙，果真能够节减车辆，穿规定的衣服，以身作则厉行节俭，做敦厚朴素的表率，罢掉园池，减少田地和房屋。
可见，上位者应该节减日用（车马服饰简朴）；除去园池；减少田宅。
参考译文：
材料一：
太祖建隆元年春正月乙卯日，派遣使者分别赈济各州。这一月，太祖视察国学，下诏扩大、修茸祠堂庙宇，雕塑绘制先圣、先贤像，亲自撰写赞词，书写在孔、颜塑像的底座，让文臣分别撰写其他先贤的货词，并多次亲临国学视察。太祖曾经对身边的臣子说：“朕想要让所有的武将诵读诗书，懂得整军治国的道理。”从此臣下百姓开始重视文献经典。太祖曾经评论辅佐大臣，对身边的人说：“我听说范质在宅第之外，不经营置办货物产业，是真正的宰相！”这天，他让范质和王溥、魏仁浦共同辅佐朝政。按照过去的制度，宰相等重臣上殿，都坐在皇帝所赐的座位上议论大的朝政；他们的奏呈事项官职任命，只写入对政记录，皇帝说“可”降下旨意，奉行就可以了。范质等人自认为是后周旧朝的臣子，过去所作所为有些问题，而且忌惮宋太祖英明聪慧，就请示使用“札子”，当面领取旨意，退回去后各自写下自己的意见和办法，共同在“札子”上写上自己的名字来记录（而后呈递皇上裁决）。宋太祖同意，君臣共坐论事的礼制就被废除了。建隆二年春正月，丈量民田。周世宗末年，曾经命令官吏到各州丈量民田，但是使臣大多不称职。到这个时候，太祖对侍臣说：“丈量民田本来是要忧虑怜惜百姓，但百姓的疲惫更加严重。现在应当精心选择合适的官员。”于是分别派遣常参官到各个州郡。不久，诏令州县督促百姓种田，长官在春秋两季巡视，记载下来作为法令、又设置义仓，官府收取的两税，每一石中取出一斗，贮存起来防备荒年歉收。乾德元年秋七月，太祖到武成王庙，一一观看两庑，指着白起的塑像说：“白起杀死已经投降的人，很是算不上勇武，哪里适合享受配祀！”命今移去了它。太祖天性孝顺父母，友爱兄弟，节制俭省，乘性自然，不故意矫揉造作以掩饰自己。接受后周禅让的初期，很喜欢便装出行，他曾经坐在寝殿，下令敞开各个门，都笔直开阔，没有遮蔽，太祖对身边人说：“这如同我的心，如果有奸邪歪曲，人人都能看得见。”宫中的苇帘，边缘用的都是青布，太祖经常穿的衣服，也都是浣洗过多次的。永康公主曾穿装饰着翠鸟的羽毛的短袄，太祖说：“你穿这样的衣服，大家就会效法你。”不让她再穿。有一天永康公主劝说太祖用黄金装饰肩舆，太祖说：“我拥有天下的财富，用金银装饰宫殿，财力也能够办到。只是想到我替天下掌管财富，怎么能够胡乱使用！”
材料二
贤良说：纠正弯曲的要用正直的，制止奢侈的要用质朴的。从前，晏婴做齐国宰相，一件狐皮袄穿了三十年。所以百姓奢侈，就用节俭对他们做示范；百姓节俭，就用礼义对他们做示范，现在公卿大夫和他们的子孙，果真能够节减车辆，穿规定的衣服，以身作则厉行节俭，做敦厚朴素的表率，罢掉园池，减少田地和房屋，对内不限制市场经商，对外不管理山川湖泽的资源，使农民有土地耕种，妇女能够出卖纺织品；这样，国家就会贫富调均，社会安定，没有聚积不足的弊病了。
95．A
96．B
97．C
98．圣人知人之安于逸而苦于劳/故使贵者逸而贱者劳/且又知坐之为逸/而立且拜者之为劳也/故举其君父兄坐之于上/而使之立且拜于下。
99．（1）这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。
（2）圣人原本就让他们享有安逸而让我去劳作，这就是说明我比他要卑贱。
【解析】
95．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：使百姓信服。“厌”，满足，“厌服”，因满意而信服，此处是使动，使……信服。
故选A。
96．
A．“因”，介词，凭借。句意：没有凭借那些危亡困辱的局势。
“因”，介词，通过。句意：通过宾客来到蔺相如的门前请罪。
B．“也”，句末语气词，表陈述语气。句意：那么事实就一定会是这样。
“也”，句末语气词，表陈述语气。句意：这是宫车驶过去了，辘辘的车声越听越远。
C．“而”，连词，表修饰。句意：自己慢慢地思量。
“而”，连词，表承接。句意：回来之后再想救国的策略。
D．“所”，助词，与后面的动词结合，构成名词性结构。句意：这就是圣人所忧虑的。
“所”，助词，和“为”一起表被动。句意：治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊。
故选B。
97．
本题考查学生概括分析文章内容的能力。
C.“与荀子认为‘礼’是用来修养品性相同的是，苏洵也是从人性出发，强调‘礼’的人性教化功能”错误，由“故圣人以其微权而使天下尊其君父兄。而权者又不可以告人”可知，本文讲述的是“权”使人们逐渐接受礼的教化的过程。
故选C。
98．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜。
“圣人”是主语，“知”是谓语，“人之安于逸而苦于劳”是主谓短语做宾语，且“故”表结果，一般放在句首，两个“故”前面都断开；
“贵者逸”和“贱者劳”构成并列结构，做“使”的宾语，后面要断开，“且”表递进，一般放在句首，所以“劳”和“且”之间断开；
“坐之为逸”和“立且拜者之为劳也”结构相似，中间断开，“也”是句末语气词，后面断开；、
“坐之于上”是状语后置句，“于上”是后置状语，后面断开。
99．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“何则”，为什么；“以为”，把……作为；“侪”，同类，同辈。
（2）“固”，本来，原本；“逸”，享有安逸；“是”，这；“贱于彼”，状语后置，比他卑贱。
参考译文：
人之常情往往是安于惯常的所为，如果没有什么原因就改变他们的风俗，那么情势必定是不行的。圣人开始作礼书的时候，没有凭借那些危亡困辱的局势而使百姓信服，却只想轻易地让他们去掉他们旧有的习俗，而乐意依从自己的法则，那样是不可能的。因此没有什么缘由就让他们去侍奉君王，没有什么缘由就让他们去侍奉父亲，没有什么缘由就让他们去侍奉兄长，那么在他们最初的时候，并非像现在的人一样知道君王父兄都是一定要侍奉的，而他们之所以能幡然醒悟听从我的教导，是因为我是让他们通过懂得羞耻而感到信服的。
他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人说：“他是我的君王父兄，那么他和我有什么不同呢？”于是便让君王父兄坐下，而自己立于旁，并且低着头，曲着膝，走到他们前面施礼，而所谓的拜，就是率领天下的人，让他们对他们的君王父兄作拜。如果没有什么缘故就让他们拜他们的君王，没有什么缘故就让他们拜他们的父亲，没有什么缘故就让他们拜他们的兄长，那么天下的人就又会嗤笑，认为这种行为是迂腐怪异而不会服从。然而君王父兄又不能不得到他们的臣子子弟的拜见，而只是白白地做他门的君王父兄，于是圣人便又有了权术，让他们的心为之信服，让他们肯于拜见他们的君王父兄。既然这样，那么圣人终究（到底）是用的什么方法呢？只是人的羞耻之心罢了。
古时候的圣人将要用礼去治理天下，所以一定会先修养好自己的身心，让天下人都信服他的言论，说道：“这个人，既然他说的话是这样，那么事实就一定会是这样。”因此圣人说：“天下人中那些对自己的君王父兄不拜的，我将不会和他们同列。”而且也让全天下人也都说：“他将不能和我同列。”于是人们便争相率领着去拜见他们的君王父兄，以求得能够和圣人同列。虽然这样，那些圣人必定要让天下人去拜见他们的君王父兄的原因，是什么呢？是他们小小的权术吧。他是我的君王，他是我的父亲，他是我的兄长，圣人的拜见之礼不应用在世上的话，我便和他全都坐在这里，全都站立在这里，一同并肩在这里行走，彼此之间没有什么区别。一旦我发怒了，用手举着大木棒去追赶击打他们也是可以的。这是为什么呢？他们的心常常把他们看成是我的同辈，没有看出他们跟我有什么差异。
圣人知道人民都安于逸乐而苦于劳作，因此便让尊贵的人得以逸乐而卑贱的人去劳作，并且又知道坐着是安逸的，站立着并且拜是劳苦的，因此便让他的君王父兄坐在上面，让他站立着并且在堂下拜。一旦心中发怒的时候，自己慢慢地思量，必定会说道：“这是对着我坐着而我对其拜，并且我站立在他下面的长者。圣人原本就让他们享有安逸而我去劳作，这就是说明我比他要卑贱，如果手举着大木棒去击打追逐他们的话，我的心就会不安。”将木头雕刻成人，朝夕对它作拜，一旦日后将它劈开当作木柴烧火用的话，尚且会对它有所顾忌。当他最开始劈开这木头烧火的时候，会想我已经对它拜怎么敢把它当作木柴烧火用，因此圣人动用小小的权势而让天下人都去尊奉自己的君王父兄。而那些权势又不能够去告诉别人，因此便先以羞耻之心相告。
哎呀，事情既是这样的，而后君王父兄才得以安享尊崇一直到了今天。如今的这些匹夫匹妇，没有人不知道拜他们的君王父兄，于是便说：“拜起坐立，这些都是礼节中的末枝。”却不知道圣人在刚开始教导民众拜起坐立是如此的辛劳呀。这就是圣人所忧虑的，于是便作了《周易》来使其教义显得神圣。
100．A
101．C
102．C
103．（1）（吐蕃）就派使者跟随冯德遐入朝，携带了很多金银财宝，上表请求通婚，唐太宗没有答应他。
（2）吐谷浑不能招架，逃到青海北部。百姓和牲畜多半被吐蕃抢掠。
104．禄东赞以国中已有父母聘定的妻子、赞普尚未拜见公主、臣子不能逾越君主先娶为由婉拒。
体现出他孝亲忠君的品质，面对唐太宗不卑不亢的态度。
【解析】
100．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：吐蕃在吐谷浑西南，近世逐渐强大，蚕食其他国家的土地，疆土广大，拥有强兵几十万，但还没和唐朝有往来。吐蕃的国王称赞普，习惯上不称姓。王室家族都称“论”，官宦人家都称“尚”。
“吐谷浑西南”表具体的方位，中间不可断开，排除BC；
“胜”为形容词，修饰“兵”，中间不可断开，排除D。
故选A。
101．
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“为我国第一部纪传体史书”错，《尚书》是一部多体裁文献汇编，我国第一部纪传体史书是《史记》。
故选C。
102．
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“想把琅玡公主嫁给他”表述有误，原文为“上嘉禄东赞善应对，以琅邪公主外孙段氏妻之”，是想把琅玡公主的外孙女段氏嫁他。
故选C。
103．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
得分点：
(1)“赍”，携带；“求婚”，请求通婚；“末之许”，宾语前置，没有答应他。
(2)“支”，招架；“遁”，逃；“为……所”，表被动。
104．
本题考查学生筛选并整合文中信息和概括、分析人物形象的能力。
根据“臣国中自有妇，父母所聘，不可弃也。且赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶”可知，禄东赞以国中已有父母聘定的妻子、赞普尚未拜见公主、臣子不能逾越君主先娶为由婉拒。
“父母所聘，不可弃也”体现他孝亲，“赞普未得谒公主，陪臣何敢先娶”体现他忠君，对唐太宗“以琅邪公主外孙段氏妻之”的决定敢于拒绝，且所说的话合情合理，体现他不卑不亢的态度。
参考译文：
唐太宗贞观八年冬十一月甲申，吐蕃赞普弃宗弄赞派使者入唐朝进贡，并请求通婚和亲。吐蕃在吐谷浑西南，近世逐渐强大，蚕食其他国家的土地，疆土广大，拥有强兵几十万，但还没和唐朝有往来。吐蕃的国王称赞普，习惯上不称姓。王室家族都“论”，官宦人家都称“尚”。弃宗弄赞很有勇气胆略，四周邻国都害怕他。唐太宗派使者冯德遐前往吐蕃慰问安抚。唐太宗贞观十二年。当初，唐太宗派使者冯德遐安抚慰问吐蕃，吐蕃听说突厥、吐谷浑都娶唐公主为妻，就派使者跟随冯德遐入朝，携带了很多金银财宝，上表请求通婚，唐太宗没有答应他。使者返回吐蕃，对赞普弃宗弄赞说：“臣刚到唐朝时，唐朝对我热情优待，并答应把公主嫁给我们。正碰上吐谷浑王也去了，从中挑拨离间，唐朝的礼节就疏远了，也不答应通婚了。”于是弃宗弄赞出兵进攻吐谷浑，吐谷浑不能招架，逃到青海北部，百姓和牲畜多半被吐蕃抢掠。唐太宗贞观十四年冬闰月十月丙辰(二十三日)，吐蕃赞普派他的丞相禄东赞进献金五千两，以及珍宝玩物几百件请求通婚，唐太宗答应把文成公主嫁给他。唐太宗贞观十五年春正月甲戌(十二日)，唐太宗任命吐蕃的禄东赞为右卫大将军。唐太宗赞赏禄东赞善于应对，把琅邪公主的外孙女段氏嫁给他。禄东赞推辞说：“我在国中有妻子，是父母聘定，不可以抛弃。况且赞普还没有拜见公主，陪臣怎么敢先娶呢！”唐太宗更加赞赏他，但想给予厚思安抚，他竟然没有从命。唐太宗贞观十五年正月丁丑(十五日)，唐太宗命令礼部尚书江夏王李道宗持旌节送文成公主去吐蕃。赞普非常高兴，见到李道宗时按照女婿的礼节来接待他，他羡慕唐朝服饰和仪仗的美丽，为文成公主另外修建了城郭宫室来安顿她，自己穿着绸缎衣服去见公主。他的国人都用褐红色涂脸。文成公主不喜欢，赞普就下令禁止涂脸。赞普也渐渐改掉猜忌暴虐的性格，派遣子弟到唐朝的学校学习，接受《诗》《书》等汉文化。唐太宗贞观二十三年，唐太宗任命吐蕃赞普弄赞为驸马都尉、封为西海郡王。赞普写信给长孙无忌等，说：“天子刚刚继皇位，臣下如有不忠的，我应当率兵赶赴国内讨伐消灭他们。”唐高宗永徽元年夏五月壬戌(二十四日)，吐蕃赞普弄赞去世，他的嫡子死得早，就立了他的孙子为赞普。赞普年幼弱小，政事都由国相禄东赞决断。禄东赞性情开明通达，严肃稳重，治军有法、吐蕃因此强大，并使氐族、羌族顺服，都是靠他的谋略。
105．B
106．C
107．C
108．（1）谏议大夫刘行本进谏说：“此人一向为官清廉，现在所犯过错又小，希望能够稍微宽免他。”文帝置之不理。
（2）岐州刺史安定人梁彦光，有德政，隋文帝下诏书予以表扬，以勉励天下的官吏。
109．沿用岐州的治理方法，无为而治。
相州民风险诈刻薄，人们喜欢造谣诉讼，不适合宽缓政策。
【解析】
105．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：独孤皇后秉性俭约，隋文帝曾经配制止泻的药，须用胡粉一两，这种东西平常宫里不用，多方搜求，最后还是没有得到。隋文意又曾经想赏赐柱国刘嵩妻子一件织成的衣领，宫里也没有。
本题中，“宫内不用”，主谓结构，前后断开；“求之”，主语“隋文帝或宫人”省略，其前应断开，排除AC；
“又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领”，“柱国”是“刘嵩”的官职，作其定语，不可断开，排除D。
故选B。
106．
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“文中为皇后的亲戚”错误。根据原文“始求得舅子吕永吉，追赠外祖双周为太尉”可知，文中指隋文帝母亲家的亲戚。
故选C。
107．
本题考查学生对原文有关内容的理解和分析能力。
C.“并积极参与处理国家政事”错误，原文指出“言事多与隋主意合”，且她明确表示“妇人与政，或从此为渐，不可开其源也”，因此“积极参与处理”错误。
故选C。
108．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）得分点：“进”，进谏；“素清”，一向清廉；“宽”，宽免。
（2）得分点：“惠政”，仁政，德政；“褒美”，嘉奖赞美；“厉”，通“励”，勉励。
109．
本题考查学生理解文章内容，筛选概括要点的能力。
由“及居相，部如岐州法”可知，沿用岐州的治理方法，无为而治。
由“邺自齐亡，衣冠士人多迁入关，唯工商乐户移实州郭，风俗险被，好兴谣讼”可知，相州民风险诈刻薄，人们喜欢造谣诉讼，不适合宽缓政策。
参考译文：
冬季，十月，戊子(十二日) ，隋朝开始执行新律。隋文帝下诏书说：“绞刑可致人毙命，斩刑能使人身首异处，除奸去恶的刑法，这样做已经严厉到极点了。前代的枭首、车裂等极刑，于道义上讲毫无可取，因为它对惩恶肃纪并没有什么补益。因此，枭首、车裂以及鞭刑，通令废除。其余以轻代重、化死刑为有期徒刑的条款还有很多，全都详细载在法典上。其余纷杂的律条、严酷的科禁，也当一律削除。”隋朝刑律自此固定下来，后世各代也多遵用隋律。隋文帝曾经恼怒一位郎官，就下令在殿前笞打他。谏议大夫刘行本进谏说：“此人一向为官清廉，现在所犯过错又小，希望能够稍微宽免他。”文帝置之不理。刘行本于是站在文帝面前说：“陛下不以我不肖，把我安置在您的身边任职，我说的话如果对，陛下怎能不听；我说的话如果不对，陛下可将我送到大理寺治罪。”说罢，就把朝会用的务板扔在地上，想要辞官而退。于是隋文帝郑重向刘行本道歉，宽免了被笞打的郎官。独孤皇后的家族世代贵显，但她性情谦恭，喜欢读书学习，议论政事经常与文帝的意见不谋而合。文帝每日临朝，独孤皇后都乘坐车子与他并辇前往，一直陪送到阁门而止。她还派遣宦官伺察文帝的行为，如果发现朝政有缺失，就立即加以劝谏纠正。等文帝退朝后，她又与文帝一起返回寝宫。群臣上奏说：“按照《周礼》规定，百官大臣妻子的封号，应该由王后任命。请求依照古代的制度办事。”独孤皇后说：“妇人干政，或许从此就会逐渐盛行，我不能开这个头。”大都督崔长仁，是独孤皇后的表兄，犯法应当斩首，隋文帝因为他是皇后的亲戚，打算赦免他的罪行。但是独孤皇后说：“严格执法是国家的大事，怎么能徇私枉法呢？”崔长仁最终被依法处死。独孤皇后秉性俭约，隋文帝曾经配制止泻的药，须用胡粉一两，这种东西平常宫里不用，多方搜求，最后还是没有得到。隋文意又曾经想赏赐柱国刘嵩妻子一件织成的衣领，宫里也没有。但是，隋文帝吸取了北周任用外戚而失天下的教训，从不把大权要职授予外戚，独孤皇后的兄弟任职只不过是将军、刺史。文帝外家吕氏，一向贫寒微贱，北齐灭亡以来，文帝多方求访，始终不知道外家下落。直到即位称帝后，才找到舅舅的儿子吕永吉，于是追赠外祖父吕双周为太尉，封齐郡公。岐州刺史安定人梁彦光，有德政，隋文帝下诏书予以表扬，以勉励天下的官吏。过了一段时间，又调梁彦光为相州刺史。岐州民风质朴淳厚，梁彦光无为而治，奏课连年都是全国第一。及至迁为相州刺史后，仍然采用在岐州的治理办法。但是相州治所邺城自北齐灭亡以来，衣冠士大夫多迁入关中居住，只有那些手工业者、商人、乐户迁居邺城，因此民风险诈刻薄，人们喜欢造谣诉讼，称梁彦光为“戴帽的饴糖”。隋文帝听到了这些传闻，就免了梁彦光的官。一年以后，又任命他为赵州刺史。梁彦光请求再任相州刺史，文帝答应了他。相州的豪强猾吏听说梁彦光再次来相州任职，都嗤笑他。梁彦光到相州后，举发奸邪所犯隐秘罪案，审理惩治，料事如神，豪强猾吏纷纷潜逃，相州全境大治，官吏百姓都非常感激，再没有打官司的人了。
110．D
111．C
112．B
113．（1）我将要扫荡平定中原地区，（如果）没有刘裕这样的人，（那）就没有人可以任用了，等到关中及黄河流域平定之后，我们再讨论对他的处置吧。
（2）您兴复晋朝，功劳高权位重，现在的情势，您怎能一味自谦，而去做一个镇守藩地的将军呢？
【解析】
110．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：桓玄逃到寻阳后，胁迫晋安帝沿长江西上，刘毅等人从后面追击。桓玄又扶持着晋安帝跑到江陵，刘毅等人又从寻阳沿江西上继续追击，在江陵与桓玄军相遇，桓玄溃败，只好继续扶持晋安帝向西逃跑，（在逃跑途中）冯迁攻击斩杀了他，护送晋安帝到江陵重新复位。
“玄挟帝至江陵”中“玄”即桓玄，是此句的主语，不能与前面内容相连，应在其前断句，排除AC。
“冯迁击斩之”的“之”指的是桓玄，在此句中作“击斩”的宾语，句子结构完整，故应在“之”后断开，且“乘舆”古代特指天子和诸侯所乘坐的车子，此处应指晋安帝，应与后面内容联系紧密，故排除B。
故选D。
111．
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
C.“刺史……其后历代职责均没有变化”说法错误。西汉时，刺史由监察官变为地方军事行政长官。隋唐时期，刺史已经不再担任监察职责。可见其后职责有变化。
故选C。
112．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“但是因其仅能识文断字，又喜欢赌博，所以他只能依靠卖草鞋维持生计，生活很不如意”强加因果。根据原文“仅识文字，以卖履为业，好樗蒲”判断，“仅能识文断字，又喜欢赌博”和“只能依靠卖草鞋维持生计”之间不存在必然的因果关系。
故选B。
113．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“平荡”，扫荡平定；“俟”，等到；“别议”，再讨论。
（2）“勋高位重”，功劳高权位重；“居谦”，一味自谦。
参考译文：
当初，彭城人刘裕刚出生母亲就去世了，父亲刘翘客居于京口，家庭贫困，就想把刘裕丢弃。同郡人刘怀敬的母亲是刘裕的姨母，生下刘怀敬还不满一年，跑去刘翘家把刘裕救了回来，断掉刘怀敬的乳汁来喂养刘裕。等到刘裕长大后，他异常勇敢健壮且有大志向。他仅仅能识文断字，依靠卖鞋来维持生计，而且又爱好名叫樗蒲的博戏，被同乡人所轻视。东晋大将刘牢之征讨孙恩时，征召刘裕做了他的参军事。元兴三年（404年），桓玄叛乱执政后，刘裕入朝觐见桓玄。桓玄对他的司徒王谧说：“刘裕气度不凡，应该是人中豪杰。”桓玄的皇后刘氏，有智慧，善鉴识人，她对桓玄说：“刘裕气宇轩昂，眼神顾盼非同凡人，恐怕最终不肯居于您的手下，还不如趁早杀掉他。”恒玄说：“我将要扫荡平定中原地区，（如果）没有刘裕这样的人，（那）就没有人可以任用了，等到关中及黄河流域平定之后，我们再讨论对他的处置吧。”刘裕与何无忌密谋恢复晋室，刘迈的弟弟刘毅也与何无忌密谋讨伐桓玄，于是他们几个互相通谋起兵反抗桓玄。刘裕攻克京口后，桓玄恐惧，渡江向南而逃。刘裕进入都城建康，王谧推举刘裕为使持节、都督扬、徐、兖、豫、青、冀、幽、并八州诸军事、徐州刺史。桓玄逃到寻阳后，胁迫晋安帝沿长江西上，刘毅等人从后面追击。桓玄又扶持着晋安帝跑到江陵，刘毅等人又从寻阳沿江西上继续追击，在江陵与桓玄军相遇，桓玄溃败，只好继续扶持晋安帝向西逃跑，（在逃跑途中）冯迁攻击斩杀了他，护送晋安帝到江陵重新复位。桓振攻陷江陵。义熙四年（408年）春季正月，刘毅等人不希望刘裕入朝辅政，因此商议让中领军谢混任扬州刺史，也有人提议让刘裕在丹徒兼管扬州，把中央的政事交给孟昶管理。朝廷专门派尚书右丞皮沈前去，拿着这两种方案向刘裕征求意见，皮沈首先见到了刘裕的记室录事参军刘穆之，把朝廷商议的情况全告诉了他。刘穆之假装起来上厕所，秘密写信告诉刘裕说：“皮沈的话不要听从。”刘裕见过皮沈后，让他暂时回避一下，请刘穆之商量此事。刘穆之说：“东晋朝廷权柄丢失了很久，上天的福运已经转移了。您兴复晋朝，功劳高权位重，但现在的情势，您怎能一味自谦，而去做一个镇守藩地的将军呢？刘毅、孟昶等人现在与您势均力敌，最终是要相互兼并的。扬州是起决定性作用的关键地区，千万不能让朝廷授予别人来掌管。之前授予王谧，是权宜之计，如果现在再授予了别人，那您就该受制于人了。一旦权柄丢失，就没有夺回的理由和机会了，将来会遇到怎样的危机，我们现在还无法考虑周全。如今朝廷商议结果是这样的，您也应该表一下态，如果您直接说要任扬州刺史，又很难措辞，唯有回应说‘治理国家的根本，是朝廷中宰辅和地方要员的任免，这是大事情，千万不能空谈，我抽时间就会入朝，再与诸位王公探讨一下人选’。您到达京城后，他们一定不敢越过您，把扬州刺史之职授予别人，这是明摆着的。”刘裕听从了刘穆之的意见。
114．D
115．D
116．B
117．（1）那些富豪大族名门大姓、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人都惶恐不安，不仅担忧被县令判为有罪，而且又以玷污清廉的政治为耻辱。
（2）程颐对侯师圣的变化感到惊异，说：“您不会是从周茂叔那里来吧？”周敦颐就是这样善于开导启发人。
118．最初，赵抃被一些毁谤周敦颐的话所迷惑，对待周敦颐态度严苛；赵抃在仔细观察周敦颐的为人之后，醒悟并珍惜，将周敦颐当作朋友；后来赵抃推荐周敦颐任职，并且还打算奏请皇帝重用他。
【解析】
114．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：探明天理的根源，研究万物的始终。又写了《通书》四十篇，来阐明太极的含义。为之作序的人说“他的言语简约而道理广博，行文质朴而义蕴精深，探得孔、孟学说的本源，对于学者大有用处”。
“明天理之根源”“究万物之终始”句子结构一致，各自断开，排除BC；
“其言”是偏正结构，“其”是定语，修饰“言”，不能断开，排除A。
故选D。
115．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“张载……是宋明理学的开山鼻祖”错。周敦颐是宋明理学的开山鼻祖，张载是宋明理学的创始人之一。
故选D。
116．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“气愤地斥责王逵不配为官”理解错误，原文是“敦颐独与之辨，不听，乃委手版归，将弃官去，曰：‘如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。’”，可见是周敦颐在据理力争而意见依然不被王逵采纳后，气愤地丢下手版，打算自己弃官而返。
故选B。
117．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“黠”，狡猾；“得罪”，获罪；“污秽”，玷污。
（2）“惊异”，意动用法，对……感到惊异；“非……耶”，莫非……吧、不会是……吧，表揣测语气；“开发”，开导、启发。
118．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
结合“部使者赵抃惑于谮口，临之甚威”，可概括出：最初，赵抃被一些毁谤周敦颐的话所迷惑，对待周敦颐态度严苛；
结合“通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：‘吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。’”，可概括出：赵抃在仔细观察周敦颐的为人之后，醒悟并珍惜，将周敦颐当作朋友；
结合“用抃及吕公著荐，为广东转运判官，提点刑狱”“抃再镇蜀，将奏用之”，可概括出：后来赵抃推荐周敦颐任职，并且还打算奏请皇帝重用他。
参考译文：
材料一：
材料二：
119．D
120．D
121．D
122．（1）太祖指着对他说：“你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”
（2）分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不立即请求赈济的，加罪。
123．试卷应封住姓名；封好的试卷需标注“南”“北”二字；录取时南方占六成，北方占四成。
【解析】
119．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：当靖难之师兴起时，仁宗以世子居守北京，保全了城市，帮助了军队。此后成祖登基，年年出兵北征，仁宗于东宫监国，朝中没有什么废事。
“居守”是一个词，指留守（北京），排除AB。
“其后”表时间，作“成祖乘舆”的状语，不可断在上一句，排除C。
故选D。
120．
本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。
D．“明代科举分三级”说法有误，明、清的科举考试共分为四级：院试、乡试、会试和殿试。
故选D。
121．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D．“便于重臣及时发现仁宗过失直接进谏”说法错误。赐给他们银章是提醒他们要随时进谏，纠正皇帝的过失。而便于直接进谏的办法是“凡有阙失当言者，用印密封以闻”。
故选D。
122．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“指示”，指给（他）看；“忽”，忽视；“顾”，只是；“渎天德”，是对冒犯皇帝的委婉说法。
（2）“条”，分条陈述；“闻”，上报；“被”，遭受；“振”，通“赈”，赈济；“罪”，名词作动词，加罪。
123．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
杨士奇提出的科举改革的措施，从文中“试卷例缄其姓名，请于外书‘南’‘北’二字，如当取百人，则南六十，北四十，南北人才，皆入彀矣”可以总结出：要将试卷封住姓名，封好的试卷需标注“南”“北”二字，在录取的比例上，南方占六成，北方占四成，这样就可兼顾南方和北方，让南北人才都可以进入朝廷。
参考译文：
材料一：
仁宗皇帝，名为朱高炽，是明成祖的长子。年幼时端庄稳重沉静，喜欢学习，跟随儒臣研究讨论不止。洪武二十八年，被册封为燕世子。太祖曾命令他分阅奏章，他专取有关军民利弊的奏章陈述。有的有文字错误就不奏述。太祖指着对他说：“你疏忽了么？”他回答说：“不敢疏忽，只是考虑到小过失不足以冒犯皇上。”
成祖举兵，世子留守北平，善于抚慰士卒，以万余人抗拒李景隆五十万人，北平城因此得以保全。起初，郡王高煦、高燧都以聪明狡猾而得宠于明成祖。高煦又因从军有功，宦寺黄俨等与高燧结党营私，想阴谋夺取嫡长子之位，说世子的坏话。正好朝廷赐给世子诏书，定想离间父子二人。世子不启缄，驰马上报。然而，黄俨已先告诉成祖说：“世子与朝廷通好，使者到了。”不久，世子派遣的使者也到了。成祖打开诏书一看，长叹一声说：“差点杀掉我的儿子。”成祖，以北平为北京，仍命世子居守。永乐二年立为皇太子。成祖屡次北征，命他监国，裁决平民政事。四方水旱灾荒，往往遣使赈恤，因而仁德的名声大振。而高煦、高燧与其党徒时时找机会讲坏话。或直问太子：“知道有讲坏话的人么？”朱高炽回答说：“不知道，我只知道尽自己的职责而已。” 永乐十年，黄俨等谋立高燧为皇长子，事情暴露后被诛灭，高燧因得太子解救而幸免。
永乐二十二年，朱高炽即皇帝位。在全国大肆赦免。壬午（十日）命令从今起，官吏所用物料在所产地计算价值买卖，科派损害百姓的罪不饶恕。戊戌（二十六日），赐吏部尚书蹇义及杨士奇、杨荣、金幼孜银章各一枚，叫“绳愆纠缪”，要他们同心协力参与重要事务，凡有阙失应当说明的，均用此印密封上报。癸酉（二十六日）下诏有关官吏：“分条陈述政策法令对百姓不利的方面上报，凡是遭灾而不即时请求赈济的，加罪。”辛巳（十二日），死于钦安殿，终年四十八岁。
评论：当靖难之师兴起时，仁宗以世子居守北京，保全了城市，帮助了军队。此后成祖登基，年年出兵北征，仁宗于东宫监国，朝中没有什么废事。仁宗在位一年，用人行政，善政多的都写不完，假使他有生之年，包含休养，其功德造化之盛，岂不是能与汉文、景帝媲美么？
材料二：
起初，仁宗皇帝与侍臣们讨论科举的弊端。
杨士奇说：“科举应当同时录取那北方的士子。”仁宗说：“北方人的学问远不及南方人。” 杨士奇说：“出类拔萃的人才都出自北方，南方人虽然有才华，但大多数轻浮。”仁宗说：“既然这样那该怎么办呢？”杨士奇说：“科举试卷还照例密封姓名，在卷子外写上‘南’‘北’二字，如果应该录取一百人，那么就录取六十个南方人，四十个北方人，这样，南北方的人才就都进入朝廷了。”仁宗说：“对。这样，北方的士人也会感奋而振作起来。”
124．C
125．D
126．B
127．（1）（王公）分条列举唐权先前的残暴罪行向州府呈报，用棍拷打唐权的后背并遣散了他。
（2）州中太守委婉暗示巡视农田的官员旱灾不是灾，王公与太守争辩了三四次，直到可以免除老百姓的赋税徭役，才停止。
128．（1）先祖乐善好施；（2）王公有先祖遗风，能济人之困，宽容平和；（3）儿孙秉承家风，永不忘本。
【解析】
124．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：招募两个人杀了药氏，按法应判死刑。王公说：“制定法律是用来帮助善良的人，约束品行恶劣的人，现今要杀掉良民替有罪的强盗报仇，难道是法律的本意吗？”于是把情状列出，姓朱的人才得以减罪免死。
“今杀良民”是“为恶盗报仇”，语意紧密，中间不必断开；“岂……邪”为固定句式，“岂”前断开，排除AD；
“朱氏”应是“得减死”的主语，不能断开，排除B。
故选C。
125．
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
D.“给在职官员及其妻室、父母”错。“赠”是古代朝廷对官员的先人或本人死后追封爵位官职。
故选D。
126．
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“后因唐权能改过自新，在修治黄河溃堤时，就让他代理队长”错。原文是“已而河决东平，公部县丁夫数千，召权署队长，权喜曰：“公许我自新矣。’”，王公让唐权代理队长，是给唐权改过自新的机会。选项把目的说成了原因。
故选B。
127．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“条”，分条列举；“宿恶”，先前的残暴罪行；“上于州”，向州府呈报；“杖”，名词作动词，用棍拷打。
（2）“风”，委婉暗示；“按”，巡视；“复”，免除赋税；“吏按田者”，定语后置句，按田之吏，巡视农田的官员。
128．
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
“惟彼世德，如流有源。其来者远，愈积益蕃”大意是王家那种世代相传的美德，如同水有源头。水的源头远，它汇集的水就多。
体现“惟彼世德，如流有源”的句子是“曾祖讳丕，祖讳祚，父讳锐，世以资雄里中，不乐仕宦而好施”，先祖乐善好施；
体现“其来者远，愈积益蕃”的是“公好学善书，喜宾客，务赒人缓急。而为性宽静沈默”，王公有先祖遗风，能济人之困，宽容平和；
“将葬，中丞君泣而语其伯仲曰：‘吾家世有阴德于人而无兴者，至吾先君不有于其躬而以贻后世。小子不佞，幸得备员御史府。然惧乎后世徒见王氏之兴，而不知吾世积渐之所以来者若此，其可无铭？’”，儿孙秉承家风，永不忘本。
参考译文：
王公先祖世代以钱财帮助别人，对人施与恩德。到王公时，钱财变少，于是（把精力）用在从政为官上。（王家）有一个儿子，就足以光大王公的门庭。况且王公有多个儿子，多子多孙。王家那种世代相传的美德，如同水有源头。水的源头远，它汇集的水就多。记住其中的要义，以使它永久留存后世。
129．C
130．A
131．D
132．（1）陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，着实愿意把愚昧之见都讲出来。
（2）（骄奢的皇子们）因此相继灭亡，很少有能够自救的，我现在严格教育儿子，希望他们都能够保全自己。
133．王珪因没有建私庙而只是在居室内祭祀，有违规制，故遭弹劾。唐太宗没有指责王珪，反而为他建了私庙，原因是他不知道官居高位的王珪生活竟如此简朴而心生愧疚。（意思对即可）
【解析】
129．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：陛下，是王的君主，侍奉君主要考虑尽忠；陛下，是王的父亲，服侍父亲应当尽孝。忠孝的道理，可以立身，可以成名。
“事君”与“思尽忠”是主谓宾关系，不能断开，排除AB；
“陛下/王之父也”与“陛下/王之君也”是对称结构，“事君思尽忠”与“事父思尽孝”也是对称结构，各自断开，排除D。
故选C。
130．
本题考查学生对古代文化常识的掌握能力。
A.“关联方式不相同”错，在名与字的关联方式上，“王珪，字叔玠”与“仲由，字子路”相同，均为同义反复。
故选A。
131．
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.并非“开创”，而是“恢复”。原文有“《礼》有妇见舅姑之仪，自近代公主出降，此礼皆废”。
故选D。
132．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“纳刍荛”，采纳臣民忠言；“讳”，忌讳；“罄”，完、尽。
（2）“踵”，到来；“济”，救助；“安全”，保全自己。
133．
本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
结合“不营私庙，四时蒸尝，犹祭于寝。坐为法司所劾”可知，王珪因没有建私庙而只是在居室内祭祀，有违规制，故遭弹劾。
结合“太宗优容，弗之谴也，因为立庙，以愧其心”可知，唐太宗没有指责王珪，反而为他建了私庙，原因是他不知道官居高位的王珪生活竟如此简朴而心生愧疚。
参考译文：
王珪，字叔玠，是太原祁人。高祖入关时，丞相府司录李刚因王珪诚实正直有见识，推荐他为世子府谘议参军。李建成被杀后，唐太宗李世民平时就知道王珪的才能，召回拜为谏议大夫。
贞观元年，唐太宗曾经告诉侍臣说：“正主统领着邪臣，不能使国家达到治平；正臣服务于邪主，也不能使天下太平。唯有君臣相协调，就如鱼水一样，则天下可安定。”王珪回答说：“臣听说木材用墨绳为标准则正，帝王听从臣下谏诤则圣明。因此古代圣主，一定有诤谏的臣子七人，说了如果君主不用，则相继以死。陛下开拓思路，采纳臣民忠言，我等处在不避忌讳的圣朝，着实愿意把愚昧之见都讲出来。”唐太宗称赞。
十一年，和诸儒校正审订《五礼》，书成，太宗赐给他锦帛三百段，封一个儿子为县男。这一年，兼任魏王的老师。魏王泰问王珪忠孝的问题，王珪回答说：“陛下，是王的君主，侍奉君主要考虑尽忠；陛下，是王的父亲，服侍父亲应当尽孝。忠孝的道理，可以立身，可以成名，当时可以享受天赐福佑，余芳可以传流后世。”魏王泰说：“忠孝道理，已经听过教诲了，愿听所应当学习的。”王珪说：“汉朝东平王张苍说过：‘为善最乐’。”唐太宗告诉侍臣说：“自古以来皇帝的儿子，生于宫中，及其成人，没有不骄奢淫逸的，因此相继灭亡，很少有能够自救的，我现在严格教育儿子，希望他们都能够保全自己。王珪我遣使了很久，因此十分熟悉，因他意存忠孝，选为儿子的老师。你们告诉泰说：‘你对待王珪，如同侍奉我一样才可以无过错’。”魏王泰见王珪经常是先行拜礼，王珪也以师道自居，太家议论认为很好。
当时，王珪的儿子敬直娶南平公主。《礼》有媳妇见公婆的仪式，到近代公主出嫁，这套礼仪都废除了。王珪说：“现在皇帝大圣明，行动遵循法制。我受公主谒见，岂为我自己荣耀，所以要成国家之美。”在举行结婚仪式时，王珪和他的妻子就席而坐，让公主亲自拿着竹器给公婆行洗手进食物之道，礼成而退下去。从此后，公主出嫁有公婆的，都要备妇礼，这是自王珪开始的。王珪少年时，家中贫寒，有人馈赠物品，开始没有辞谢；到富贵后，都厚厚地给予报答，虽然那人已死亡，一定要赈济赡养他的妻和子。奉事寡嫂礼仪周全，抚养孤侄恩义极重，宗族、亲戚有家中生活困难的，也是多方面给予周济。王珪官高位显时间越来越长，但是不建私庙，四时祭祀，依然在家中进行。因此被法司所弹劾，唐太宗宽容，不去谴责他，于是给他建私庙，因而心生愧疚。王珪既然俭朴又不合于礼，当时舆论因此看不起他。
十三年，王珪生病，不久去世，年纪六十九岁。追赠吏部尚书，谥号叫做懿。
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