此外，《文选》中的公宴、祖饯、游仙、招隐几类也值得关注。公宴一般是皇室或王侯召集文人在园林或城市近郊游玩、宴饮、赋诗，祖饯则是朋友间祭道饯别。二者相近之处在于，身处自然环境之中，不觉游目骋怀。如曹植笔下的西园，“秋兰被长坂，朱华冒绿池。潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝”（《公宴诗》），一片鸢飞鱼跃、活泼泼地景象；谢朓《新亭渚别范零陵》首四句云：“洞庭张乐地，潇湘帝子游。云去苍梧野，水还江汉流。”虚写零陵之景，气象阔大，兼有故实，“语似有神助”（方东树《昭昧詹言》卷七）。可见，无论是公宴，还是祖饯，在抒写欢情或别情时，往往立足于眼前的自然，进行描写，并且描写得很出色，此类作品历来皆被视为山水诗的重要源头。至于游仙、招隐两类，小尾郊一、顾彬、王国璎等在研究自然观或山水诗时，都曾将其作为自然山水诗的萌芽。萧统在编《文选》时，设立这几类，保留了不少山水描写的诗作，对山水美学的建构也不无助益。

萧统在赋作的编选上，也是有意识地收录模山范水之作。纪行赋、游览赋两类“具有移动地描写在游览与行旅时亲眼所见的自然的特色”，常被视作山水文学的先驱。尤其是《游天台山赋》对天台山景致和游览过程的细致刻画，正是时代审美风潮的展现。其他如江海赋、物色赋、鸟兽赋等类别中所选的作品，不乏对风云雨雪、奇花异草、珍禽异兽的描写，“这种试图细腻地描述自然物的写实性倾向，却大大打开了人们鉴赏自然美的眼界。”（《中国文学中所表现的自然与自然观》）《文选》收录这几类赋作，无疑也体现了对山水美的关注。

《光明日报》（ 2022年05月09日 13版）