当我听到有人说某某“来自于一个普通家庭”、“有看过那部电影吗”、“发生了翻车状况”、“将有一次强降水过程”、“记住乡愁”等等时，就不由得生气。本来就没有多少有用的信息，还经常遭遇这种语言垃圾，能不恼火吗？尤其是我所在的行业，使我对此愈发敏感。

以前都说“来自”，“自”是介词，“来自”就是“从哪里来”的意思，多一个介词“于”在后面不累吗？“看过”就是过去完成时，加个“有”在前面几个意思？表明说话的人吹过洋风的？真要喝过洋墨水对自己的文化已经肠胃不适了，干脆说“有看”，这样听着还舒服一点。把“状况”、“过程”去掉于表达的准确毫发无损，却好像不这样说不行了，尤其是一些做现场报道的记者，不停地“状况”、“过程”，恨不得踹他们一脚。“乡愁”是一种思绪，“乡”在，不管是在远方还是在梦中、想象中，“愁”自然会滋生，何苦非要去记住它？

说话越来越啰嗦、做作、莫名所以，这已是一个大趋势。其原因，我以为有两个，一主一次。先说次要的。现在引领潮流的人物，大多是各路明星，以演艺圈（包括主持人）为主。这些人又很多文化素养有限，食洋不化、食古不化，卖弄的货色夹生半吊子而不自知，可示范作用极强，其一言一行一颦一笑都是人们争相效仿的对象。如“来自于”、“有看过”便是滥觞于港台艺人，被内地（大陆）艺人鹦鹉学舌，从而泛滥开来。

主要原因呢，是科学技术水平越来越先进，物质越来越丰富，消费胃口越来越大，使得市场对言说的需求越来越旺盛，而言说的成本和门槛却越来越低。那么多广播、电视节目，拿什么填充？网络容量更似无穷大，不担心它吃不下，还省了纸张油墨胶片。于是，除了大量出产大同小异甚至你抄我我抄你的歌曲，然后你唱我唱大家唱唱得人要吐还唱，就是拉几个人海侃神侃呗。一部八集可以把故事讲完讲好的电视剧，非要拍八十集，靠什么？成本最低的办法，就是剧中人吧啦吧啦不停地唠叨呗。还有网络小说，动辄几百万字，日更几万字，这种作品别说一目十行地读，一目十页地读也不会有问题。所以，浙江慈溪的十六岁岁女孩自称一天能写三百首词牌、两千首诗和一万五千字小说，你还真别急着不相信。

哪有那么多内容要说呢？无非是一件事、一个想法反复说，能用二字词表达的用四字词，能用一句话说清楚的用十句话，本来风平浪静用搅屎棍使劲搅。语言就这样被垃圾化了。

我所在的媒体，喜欢自我冠以“主流”、“省级”的头衔，但你看我们发出来的文字，毛病多得难以卒读，几乎找不出一篇没毛病的，大家却安之若素，可见对语言的轻视到了何种程度。

明刘宗周《人谱类记》里有一则故事，说宋朝做过宰相的王曾的父亲，见到被丢弃的字纸，一定会捡起来，用加了香料的温水仔细洗过，然后晾干焚化。一天他梦见孔老夫子抚摸着他的背说：“你是多么敬重我的这些文字啊（好孝子贤孙）。可惜我帮不上你什么忙了。那，我要我的得意门生曾参投胎到你家吧，为你老王家光耀门楣。”没过多久，王家果然就生了个儿子，便是王曾（要不怎么姓王名曾呢），三元及第，成为有宋一朝的名相。

其实敬惜字纸不是由于反之则亵渎了至圣先师。这种思想只会产生在技术落后、文盲遍地的古代。手工生产，造纸极为不易，自然昂贵，以致许多穷人拉屎都舍不得用纸擦屁股，石块茅草一刮一抹了之。古人作文为什么用文言文——平时说的可都是大白话——节省纸张嘛。能文善写的人少之又少，他们字斟句酌写在（或刻印）在珍贵的纸张上的文章字句，不珍惜就是暴殄天物。如今纸来得容易字来得更容易，谁还把它当回事？当厕纸还嫌硌屁股。

但我特别希望所有能向大众言说的人时刻谨记这四个字，目的不在节约，在于传承对语言的敬畏。我们不必把孔夫子或任何人当神，却有必要把我们的语言文字看得神圣一些，不可随意糟蹋。说（写）“来自于一个普通家庭”、“有看过那部电影吗”、“发生了翻车状况”、“将有一次强降水过程”这种洋泾浜汉语的人，既对不起祖宗，贻笑大方，也得不到洋人的真正敬重。