古典诗歌中的悲秋和颂秋

        ——以《天净沙.秋思》和《秋词》为例

杨菊

最近中考语文一轮复习正在进行中，梳理六册课本的古诗时，我对一些诗歌做了简单的归类。比如，把关于“秋”这个季节的古诗都放在一起，进行群文阅读教学，在比较中理解和识记。通过梳理，写秋的诗词主要有以下几首：七上《观沧海》《天净沙.秋思》《秋词》《夜雨寄北》；八上《雁门太守行》《茅屋为秋风所破歌》；九下《渔家傲.秋思》《满江红.小住京华》。现在以《天净沙.秋思》和《秋词》为例。分析得出，在古典诗歌中，关于“秋日”的诗情，大致可以分为悲秋和颂秋两种。

不同的时代，不同的作者，同样都是写秋天，却有着不同的语言、不同的情感体验，是什么造成了这种差别，文如其人，带着问题我们细细解读两首写秋之诗。

一.              悲秋

天净沙.秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯

     元代散曲作家马致远的这首小令是其名作，被元人周德清誉为“秋思之祖”。这首小令无一字写秋，却句句写秋，更妙的是将天涯沦落人的凄苦之愁表达的淋漓尽致。没有抒情和议论，只是简单的景物叠加，枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马、九个名词，没有谓语，每个景物之前冠以枯、老、昏、小、流、人、古、西、瘦等形容词立马有了秋日肃杀之感。这种写法在唐朝已经十分流行，如八上温庭筠的《商山早行》中，“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，也是通过几个简单的名词叠加，没有构成句子，读者调动自己的感官，想象诗人描摹的商山秋日早行图。

   古人采用传统的寄情于物的写法，化抽象为具体，将无形的情感寄寓在有形的物体之中。而这种写法其实在古诗中的使用也是特别的成熟了，如李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，李白的“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，李清照的“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，借水言愁，表现愁之悲，愁之深。“一切景语皆情语”，《天净沙.秋思》中羁旅天涯的凄苦之情，因这秋日的肃杀之景，一触即发。枯藤、老树、昏鸦、西风、瘦马、夕阳，这些有形可感的事物，具有明显的深秋色彩，最后一句“断肠人在天涯”，在句法上发生了变化，有了动词成为完整的句子，在写法上直抒胸臆，点出了秋思忧愁的程度，以至于“断肠”。整首小令从视觉到情感，带有浓浓的悲秋色彩，是悲秋之诗的代表之一。

二．颂秋

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。

   这首诗历来被人赞赏，并不是它的艺术成就有多高，而是立意高远。我国悲秋的传统可以追溯到楚辞时代，悲秋，对萧瑟的秋景而感伤，语出《楚辞.九辩》：“悲哉，秋之为气也。萧瑟兮，草木摇落而变衰。”秋天，不是命中注定带着忧愁的，刘禹锡发现了秋的另一种美。诗人第一句便发起议论，一反常人，批评悲秋，赞颂秋天的美好。立意大胆而又有创意。这样的句子可并不是随口喊喊，赞扬秋天自信且勇敢，刘禹锡是这样说的，也是这样做的。透过文字背后，我们看到一个站立的诗人。

刘禹锡锐意进取，参加永贞革新运动，不到两百天，改革惨败，刘禹锡被贬。刘禹锡这首《秋词》，是他34岁石被贬到偏远的朗州，也就是今天的湖南常德，是处在人生低谷时所创作的。不过，“诗豪”就是“诗豪”，他没有悲观失望，而是豪情慢慢。“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，白鹤向上，冲上云霄，满满的力量感，更是积极奋斗进取的象征。而他这种乐观更是渗透到骨子里，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，激励了一代又一代中华儿女。

秋，无悲无喜；写秋之诗，或悲或喜。时隔千年，我们透过文字，相遇诗人，悲伤着他们的悲伤，欢喜着他们的欢喜，这便是诗的魅力。它不仅让作者有一颗不死之心，也使读者有一颗不死之心，有着一生二，二生三，三生无穷的感动。因为你的读懂，诗，有了生命，成为了一种“美”。