​昨天，开心麻花的第二部电影《驴得水》上映，这部改编自同名话剧的电影宛如一股清流，在靠屎尿屁、异装癖、装疯卖傻来当笑点的国产喜剧潮流中，展现出难得的智慧和真诚。

有不少不错的片子（比如著名的《三傻大闹宝莱坞》），仅仅因为名字或海报莫名其妙，就让人丧失了观影欲望。《驴得水》很可能也因同样的原因流失部分观众。毕竟，片名看不出名堂，海报有些浮夸，上面的演员又眼生得很，再加上对国产电影习惯性的不自信，观众在选票时手指一滑，说不定就这样与一部佳片错过了。我想惊喜应该留到观影时，因此尽量不剧透地分享一点感想。

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喜剧的悲剧

《红楼梦》前八十回里，要说热闹的场景，刘姥姥二进大观园算得上众人皆知的一段。

庄稼人刘姥姥去侯门攀亲戚，为逗老太君一众开心，插科打诨出了不少笑料，“老刘老刘，食量大如牛，吃个老母猪不抬头”之类，让满屋太太小姐都无心吃饭，只看她笑话。次日，众姐妹在惜春处玩闹，林妹妹拐着弯编派刘姥姥，惹得小姐们大笑。宝姐姐点评道：昨天（刘姥姥）的笑话当时好笑，过后却是没什么回味的；今天颦儿虽只有几句话，细思起来却好笑得很，比刘姥姥昨天出洋相的搞笑可高级多了。

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宝钗的点评，用在当下国产喜剧上也合适得很。装疯卖傻出洋相固然可笑，但这种可笑是浅显的，没有回味的深度；此外也存在另一种形式的幽默，用机智的言语、典故，讽喻某种现实，这样的笑点更禁得住回味。

设计一个日常生活中绝少会有的人物形象，若干不合常理的场景，没有逻辑推动的故事线将不真实的人物撮合到一起，加上点网络热词，最后再来场大团圆式的结局，这是目下常见的喜剧套路。

可是细思起来又有什么意义？笑料的基础建立在观众对角色的人格审丑上，这类喜剧不反映现实，而只是建构一个或一群丑角，脱离了夸张的马戏团场景，其意义便荡然无存。

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所以当我看到《驴得水》，是真心地感到惊喜。能感到编剧是认真地在经营这个故事，打磨对话，建构冲突，以讽刺人性之恶来达到幽默。演员表演得也用心，不会让人分分钟跳戏，更不是面瘫拍写真。说实话演员并不是光彩照人的大明星，可是他们像我们身边的某些人，有普通人的狡黠和善良，从而演绎出一种出于真实又高于真实的光辉。

笑点来源于生活本身的荒诞，这不可理喻的世界本身就值得深深嘲讽，可笑的是不合理的环境，可悲的是这生活舞台上不由自主的人。

就像大观园里前半程极致的繁华热闹，反衬出树倒猢狲散的晚景越发凄凉；越是恣意嬉笑怒骂的喜剧情节，越是铺垫了结局的物是人非的感伤。

不堪承受之污

每个人都有污点，《驴得水》的故事中，世人眼里唯一没有任何污点的人，是实际上不存在的“吕得水”老师。

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四个人在贫瘠的黄土高原山沟里当老师，仿佛避秦人乱的桃花源居民，在上世纪二三十年代乡村建设浪潮下，几位教师怀着朴素的志向，在贫瘠的山村里传播知识的种子。这样的人不能说不高尚。

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然而随着剧情的展开，三言两语中，却发现每个人都曾“犯错”。这偏远避世的小学既是校长实践启迪民智理想的场所，也是教员们摆脱旁人眼色、自由自在的乐园。但随着权力与金钱的闯入，这些人终究不得安宁，原本团结的团队分崩离析，形势所迫让教员们的心境发生变化，走上了不可自控的道路。

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影片刚开始时四人为了筹措一点经费而烦恼，随着故事的推进，钱有了，更大的烦恼却接连不断。最后的最后，好像一切都有了美好的开始，曾经扭曲的内心被开学的喜悦掩盖，然而没有人能真正回到过去，驴得水的消失暗示着动摇的开始，有的人最终不堪背负污点，选择离开。

即使是新生儿，身上也带着血污，又上哪去找完全没有污点的人？但是这污点又由谁来鉴定，谁有权定义他人的不洁？从校长到教员，每个人都曾有故事，有故事就意味着被污名的可能。然而他们又只不过是想遵循内心。

剧情之外的其他

像上文中所说，这是部经得起回味的喜剧，多处前后呼应的意象有很大的解读空间，比如弹力球在影片结尾的惊艳出现，逼近天空的草坡上，五彩的弹力球倾泻而出，仿佛从天而降，它隐喻着铁男和佳佳的美好感情，在经历一切后覆水难收，明亮的色彩如同感情的纯真浪漫，数不清的彩色球体在山坡上跳跃，曾经的珍贵一去不返。

细节处也颇有趣味，像一曼墙上的美女招贴画，其服装风格与一曼为大家做的校服相一致；铁男穿着的背心上印着“京仁大学”字样，在片尾的旧照片上找到了来源等。

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但也是有一些值得斟酌的部分，比如主要人物的性格转折处留白过多，有些突兀。比如台词中曾多次暗示一曼的过去，她是个追求性自由的女性，在城里时也没少因为男女关系引发麻烦，算得上是见过各种大场面的人。这样一个身经百战的女人，怎么可能只因为同事的辱骂和剪头发而精神崩溃？

剪秃头的场面让人联想起《西西里的美丽传说》，马莲娜成为妓女后被人围攻的场景，不同的是马莲娜的哀嚎让人动容，反思一个美丽女性怎样被嫉妒所损害，使人物更加丰满，而同样的“荡妇羞辱”，却导致了张一曼这个角色的崩塌。

周铁男和裴魁山的转变也存在类似的问题。周铁男还通过跟佳佳的争执阐述了转变的缘由，多少合情合理一些，但裴魁山的两度转变，从穿貂绒开始就很难用“因爱生恨”而解释透彻。

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这可能是话剧转电影的遗留问题。话剧出于舞台的空间局限，有些情节不便于展现，而采取了更为抽象化的表达，留白和象征等；但是对于电影来说，创建真实的需求比话剧更为迫切，在主要人物的命运转折处，铺垫不够，使得人物性情的转变显得过于突然，虽然留给了观者足够的想象空间，但说服力就打了折扣。

不管怎么说，还是部值得去看的电影。喜中藏悲，笑中带泪。

【文/苏丹】

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