孝庄太后是清代历史上不可或缺的一位女政治家，而在许多与孝庄太后有关的影视作品里，一定会出现孝庄太后侍女苏麻喇姑的影子。关于孝庄太后波澜壮阔的一生，前人已多有笔墨，今天我要说的，正是这位苏麻喇姑。

苏麻喇姑，本名“苏茉儿”，苏麻喇姑是蒙古族人，“苏茉儿”这个名字是蒙古语，汉语意思是“毛皮所制的长口袋”。苏茉儿的父母，都是科尔沁草原上普通的蒙古族牧民。因为家庭生活贫困，在苏茉儿年仅数龄的时候，就不得不进入科尔沁贝勒桑寨的府邸做事，以补贴家用。后来，苏茉儿有幸被桑寨选中，派她去给自己的二女儿布木布泰做贴身侍女，而这位布木布泰，也就是后来的孝庄太后。苏茉儿与布木布泰年龄相仿，又朝夕相处，因而感情甚笃。几年后，出于满蒙之间政治联姻的目的，十二岁的布木布泰，嫁给了后金大汗努尔哈赤之子、时年三十四岁的皇太极。而苏茉儿作为布木布泰的贴身侍女，自然也是要跟过去的。

布木布泰来到夫家的第一件事，就是要入乡随俗、学习后金的语言和文化，其主要学习内容，为满语和后金宫廷礼仪。作为布木布泰贴身侍女的苏茉儿，这时则充当起了伴读的角色，也获得了学习机会。苏沫儿天资聪颖，又肯吃苦，很快她就可以写出一笔漂亮的满文，并且通晓宫内诸事，成了布木布泰在宫中的左膀右臂。

努尔哈赤去世后，其子皇太极登基称帝，改后金国号为清，并著手制定新的朝会冠服样式、礼仪制度等事。这项工作，无疑需要有一定文化积累的人来做，皇太极在前朝、后宫挑了又挑、选了又选，可人手还是不够。此时已身为庄妃的布木布泰，向丈夫皇太极推举了苏茉儿，苏茉儿擅长女红，对满、蒙、汉民族服饰均有深刻研究。她设计出来的冠服图样， 既保留了满族传统服饰中的精髓，又能结合蒙、汉二族服饰之长自成一派，深得皇太极赞誉。

皇太极病逝，庄妃之子福临继位，是为顺治帝，庄妃也由此成了皇太后。当时顺治帝年龄尚幼，但按照制度，他与生母孝庄太后，一个月只能见一次，除此之外，顺治帝与孝庄太后母子间的秘密联络，一概由苏茉儿负责。在顺治朝晚期，孝庄为苏茉儿改名为“苏麻喇”，这是个满语名字，在汉语中是“半大口袋”的意思。在苏麻去世后，宫中的人都叫她“苏麻喇姑”，后世之人，也都以此称呼她。

顺治帝第三皇子玄烨出生后，由孝庄太后亲自抚养，玄烨就是后来的康熙帝。而在玄烨未入学以前，他的启蒙教育，主要是满、蒙、汉三种民族语言的启蒙，就是在苏麻喇姑的教诲之下完成的。玄烨曾经出过天花，按清朝祖制，须出宫静养。玄烨出宫后， 苏麻喇姑又做起了老本行，每天骑马往来于皇宫内外，负责孝庄太后与玄烨这对祖孙之间的联络工作。

顺治帝过世后，玄烨继位，是为康熙帝，孝庄太后也随之升级为太皇太后。康熙帝和他父亲顺治帝一样，在年纪很小的时候就坐上了皇位，故而在登基后的很长一段时间里，康熙帝依然处在孝庄太皇太后与苏麻喇姑的悉心照料之下。

于康熙帝而言，苏麻喇姑是他的启蒙老师，是自幼看着他长大的长辈，所以康熙帝对苏麻喇姑的感情，是非常深的。清康熙二十年（公元1688年），七十五岁的孝庄太皇太后病逝，这对苏麻喇姑的精神造成了巨大打击，让她一度萎靡不振。为了使苏麻喇姑重新振作，康熙帝特地将定妃所生之十二皇子胤祹交她教养。按清宫制度，只有内廷嫔妃才有资格抚养皇子，康熙帝把皇子交给苏麻喇姑，足见他对苏麻喇姑的信任之深。胤祹个性恬淡，不争不抢，在康熙朝末年九子夺嫡的血雨腥风中，他始终保持中立。也正是因为这份清心寡欲，在此后的雍正、乾隆二朝，胤祹颇受重用，最后得以善终。胤祹行事谨慎，历经三朝而并无祸患，这与苏麻喇姑自幼对他的言传身教，自然是分不开的。

清康熙四十四年（公元1705年），苏麻喇姑离世，康熙帝将她以妃嫔之礼厚葬，葬于清东陵风水墙外东南方之新城。在苏麻喇姑下葬前的几年，她的灵柩与孝庄太皇太后的灵柩，始终是被康熙帝摆放在一起的， 为的，就是让这老姐俩能在另一个世界做个伴。苏麻喇姑此生， 历经清代努尔哈赤、皇太极、顺治、 康熙四朝，由侍女而帝师，这在有清一代极为罕见，苏麻喇姑，可称得上是“清代第一女官”。