一、序、记、铭、说、表、论、赋

在品读古文的过程中，我们不仅能感受到其博大精深的文学内涵，更会被其丰富多样的文体形式所震撼，犹如璀璨明珠，历经千年依然熠熠生辉，各具特色。

它们既是古人思想情感的载体，也是中华文化独特审美的重要体现。想要更好地理解古文精髓，掌握不同文体的特点至关重要。序、表、铭、记、书、说等文体，或庄重典雅，或清新隽永，或雄浑磅礴，或婉转含蓄，共同构成了中国古代文学的瑰丽画卷。每一种文体都有其特定的表达方式、语言风格和应用场景，反映了不同历史时期文人的思想追求和审美趣味。

序：分为书序和赠序。书序又叫“叙”“引”，多是交代著作的写作缘由、成书经过、编次体例等内容的文章，相当于今天的“前言”“后记”等。赠序则是临别赠言，内容多是勉励、推重、赞许之辞。

例如：我们熟知的王羲之《兰亭集序》、王勃《滕王阁序》就是书序；宋濂《送东阳马生序》就是赠序。

记：古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、议论、描写。一般以游记为主，主要记述旅途见闻，描绘山水风光等，有时也借此抒发个人心志和愿景。

例如：范仲淹《岳阳楼记》、陶渊明《桃花源记》、柳宗元《小石潭记》

铭：用于记述事迹、警诫自己、称颂功德的文字，语言精练有韵律，篇幅大多短小。例如:刘禹锡《陋室铭》。

说：古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。大多是针对某物、某事某现象抒发感慨，进而阐明一个道理。例如:周敦颐《爱莲说》、韩愈《师说》

表：臣子向帝王陈情言事的一种特殊文体，语言恭敬恳切，比一般的奏疏更具文学色彩。文体有特殊格式，如开头要说“臣某言”，结尾常有“臣某常诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪”之类的话。例如：李密《陈情表》、诸葛亮《出师表》。

论：系统论述观点的文章，逻辑缜密，实施磅礴。例如：贾谊《过秦论》、苏洵《六国论》

赋：特点是“铺采摛文，体物写志”，讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质，侧重写景，借景抒情。例如：曹植《洛神赋》、苏轼《赤壁赋》、杜牧《阿房宫赋》

书：即书信，古代又叫“尺牍”“尺素”“信札”，写给特定对象，用来交流感情、传递信息。

例如:诸葛亮《诫子书》、司马迁《报任安书》、吴均《与朱元思书》。

二、本纪、世家、列传、书/志、表（以《史记》《汉书》为例）

《史记》与《汉书》体例相近，均以纪传体编撰，但略有差异。

本纪：记帝王事迹，为全书纲领。《史记》含秦汉帝王及项羽等；《汉书》仅记西汉皇帝。

世家（《史记》独有），记诸侯或重要人物（如孔子、陈涉），《汉书》取消此体，并入列传。

列传：记重要人物、民族及外国史。《史记》分单传、合传、类传；《汉书》沿袭并增《西域传》等。

书/志：记典章制度。《史记》称“书”（如《平准书》），《汉书》改“志”（如《食货志》），内容更系统。

表：以表格梳理世系、史事。《史记》含诸侯年表等；《汉书》增《古今人表》。

《汉书》改“书”为“志”，废“世家”，体例更严整，后世正史多效之。