经常听人说：“只问耕耘，不问收获。”乍一听，这个说法豁达而超脱，还有点踏实肯干的意味。可仔细一想，这有点脱离实际，缺乏合理性。

据说，这话是曾国藩说的，原话是：“不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。”不做圣人贤人，就做飞禽走兽？这也太极端了；不问结果如何，只看过程怎样，这也片面的离谱。可有人还是要喋喋不休给你讲一番道理，拿它去教育人。这简直是自欺欺人，哪怕是曾国藩说的。

这可能是曾国藩的自律，做不了圣贤，便只做禽兽，意思是下定决心，非作圣贤不可；“不问收获，但问耕耘”也是对自己的要求，意思是专心致志地干事，功到自然成，不必为结果操心。倘若用以自勉，当然没有问题，可以这样说、这样做，但却不能当做圣贤之语来要求别人。而我确信，曾国藩说这话时，已自知或已经有所收获，所以才这样说的。他绝不会干“不问收获，但问耕耘”这种没有目标和目的性的蠢事。现在有些道学家将这句话奉为圭臬，大肆宣扬，以为是金科玉律，我觉得他们或是别有用心。

要想做成事，当然要注意过程，过程是手段，往往决定着成败。但如果只问过程，不问结果，看似专注而踏实，却失去了目标和方向的努力，又能坚持多久呢？有人认为，这句话的意思是提醒人们，真正的成功来自于持续的努力和不懈的奋斗，而非一时一事之得失，只有专注于过程，用心去感受每一次努力带来的成长与变化，才能在不经意间收获意想不到的成果。说得好。但问一下收获、关心一下结果，又有何不可呢？难道关心和过问一下收获就不专注于过程了？现在世界上，还有只知道干活而不问薪水的人吗？还有不问结果而一味蛮干的人吗？还有没有方向而向前奔的人吗？没有！政府没有这样的政策，社会上没有这样的要求，在实际工作和生活上也不允许。

我眼里的农民是很实际，没有只顾耕地，不关心收成的。辛勤耕作的目的就是为了多打粮食，丰衣足食。只关心耕作、不关心收获的农民是不存在的，而心里只想着收获、不辛勤劳作的农民，也一定是极少数。可收获多少，并不完全取决于人，还取决于天，所以才有了“尽人事，听天命”的说法。所谓“尽人事”就是尽最大的努力，做好自己的事，至于结果如何还要看老天的脸色。尽管如此，人们眼里还是紧盯着、心里还是惦记着收获，因为收获是目的。

如果一个医生专注于给病人看病的过程，沉迷于手术技艺的精进而忽视治愈率，便违背了医疗伦理的本质要求，那绝对不是个好医生。如果袁隆平只专注于杂交水稻在实验室里的研究过程，而不关心水稻的产量多少，那也就失去了研究的意义。不仅如此，收获多少、结果好坏，还是考核过程的标准。一个企业管理者，不仅要注意过程，更要看结果，在以认真严谨的态度来看待过程的前提下，大多数情况还是要以结果论英雄。如果作为一个实际操作者，在专心耕耘的同时，也一定会关心收获。

耕耘作为劳动过程，其价值恰恰需要通过收获这一具象化的结果来确证。如果不问收获，或者没有收获，你可能没有了耕耘的动力和勇气，耕耘也就失去了应有的意义。姜子牙在盘溪用直钩钓鱼，看似只关心过程而不问鱼获，其实他的目的并不是为了钓鱼，而是为了打发时间，在那里静候文王姬昌的到来，这便是他的收获，而不是为了钓鱼而钓鱼。

庖丁解牛的过程非常专注，所以练就了高超的解牛技艺，可想没想到，他这样做的目的，无非是得到更多雇主的青睐，获得更多的收益。凭着这身解牛的技艺，更利于在众多庖丁的竞争中脱颖而出。当庖丁沉醉于“砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”的境界，享受着“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”的时候，来自于心里最大的快乐，很可能是雇主的报酬，而非解牛过程的精神享受。如果一想到明天可能竞争失败，或许会回家待业，内心的沮丧定会使握刀的手颤抖起来。行云流水般的解牛技艺是建立在文惠君的欣赏和市场需求之上的，只有这样才能养家糊口。当他“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”的时候，心里明白这一票的报酬一定很不错。这是他潇洒的本钱。

我们是过程和结果、耕耘与收获的统一论者，既要看到过程、注意过程，因为没有辛勤的耕耘，就不会有收获；过程的质量决定着收获的多少。但更要关心收获，没有收获就会失去耕耘的目标和动力。问一下收获就浮躁，就不专心工作，就影响情绪了？这种将过程与结果、耕耘与收获对立起来的说法，是严重脱离实际的。当然，我们也不能从一个极端走向另一个极端，从不问收获，到为了达到目的或取得收获而违背道德和法律，不择手段、为所欲为。

这个道理很简单。可有人说：“我的昙花在今年夏至夜突然绽放，当月光般的花瓣层层舒展时，突然明白所谓‘不问收获’的深层智慧：真正的耕耘者从不是结果的漠视者，而是将收获内化为耕作本身的艺术。”这也过于矫揉造作了，这个道理是人尽皆知，甚至是与生俱来而不用教受的。

或问：“你不同意也就罢了，说人家别有用心有点过分了。”我的意思是：如果现实中人们都“不问收获，但问耕耘”，时间长了，就习惯性地失去了知情权和议价权，将自己的一切都交由他人，任人摆布和驱使。这有点像鲁迅《一点比喻》中的绵羊，被脖颈上挂着铃铛的山羊领着走向末路一样，不问目的和方向。故我才说鼓吹不问收获的人或别有用心。

中国有很多类似脱离实际的道德“高标”的格言，本来很浅显明白的道理，让这一番云山雾罩的一绕乎，就变得复杂起来了。如果你相信了这些话，一定会误己害人，没有一点益处。