那天，突然想起一个话题，为什么人亲近动物？当然除了豺狼虎豹这些食肉猛兽之外。当初，人类来到这个世界，一直是与动物为伍的，那时的人也是动物中的一员。后来人类发生了智质性变化，有了发达的智力，便开始奴役其它动物了。用来役使的如马牛驴等，用来食用的如猪羊鸡等，有帮助和陪伴人类的如猫狗等，还有的既可役使又可食用。人类做这些事的时候，功利性很强，也顾不得什么残忍，像梁惠王说的，看见被用作牺牲的牛打哆嗦就心有不忍，用一头羊来替代。现在的人类推己及人，对动物的“物权”很关心，甚至变得神经兮兮的，特别对一直陪伴自己的狗猫之类，不是亲人胜似亲人。

这与时俱进，也是一种观念的异化。在农耕和游牧时代或者鱼猎时代，没有动物的帮助，人类可能一事无成，根本活不到今天。只有借助畜力的帮助，才有了人类的进步和发展。但人类对动物的杀戮太过野蛮，不仅食其肉，还浸其皮，人类不会浪费动物身上一点东西。无情无义到了这种地步。唉！可怜的动物，却对人类的目的一无所知、甘心情愿。假如动物有所觉悟的话，一定比那些食肉动物更痛恨人类。

这都是老黄历了，随着社会进步和科技发展，机器已经替代了畜力，畜牧业也替代了家畜家禽。现在大街上很难看到役使的畜力和饲养的家禽家畜了，即便在农村也不多见。人类与动物的关系发生了变化，喜欢的对象从役使变成了欣赏，当初为人类出大力流大汗的马牛驴被淘汰了，而猫狗兔、甚至老鼠、蜥蜴、蜘蛛、蝎子和蛇都成了人类豢养的宠物。人类所谓的价值观，就是谁有用就利用谁，没有半点“物权观”，不过是一帮唯利是图的智能型的杂食性动物而已。

不过人类对动物的屠戮还是有些愧疚的，佛祖释迦在两千多年前，有提出不杀生的理念，而梁惠王对牛的怜悯虽然止步于“以小易大”，却也显出一丝人性的亮点。这是人类对自己曾经对动物的残酷行为的反思。如果推己及人、换位思考的话，地球上如果有一天出现一种比人类更高级的动物，像人类对待动物那样对待人类，你会怎么想呢？美国大片中塑造了不少奇异的有着人性思维的怪物，虽然只是作者的想象，但多少也对当初的行为的忏悔。人类思维发展到一定的程度，会陷入自己设计的思维误区，这是一种必然状态，但人类对动物的完整接纳，必须是在解决了人类的吃食问题之后。

人类亲和动物除了要役使和食肉等功利性目的之外，难道就没有其它因素吗？当然有，那就是动物不如人类的智力发达，容易被欺骗，为一口吃的会匍匐在人的脚下，极尽奉承讨好之能事，这跟人类的阿谀奉承一样，这是人性的弱点。不幸的是，动物在与人类上千万年的接触中，不自觉地体会到了这一点。于是学会了与人相处之道，既依存于人类，还保持着适当的距离，召之即来、挥之即去，从不会计较，不像人类那样狡诈和贪婪，用不着时时提防，更没有让人类讨厌的羡慕嫉妒恨。而一些乖巧伶俐的动物如猫狗之类，因为适应老龄化社会的需要，容易与那些孤独寂寞的老人相依为命，形成了情感上的依恋。如果用一句话来概括之，就是动物的活得比较简单，不像人类这样复杂。

说到这里，应该知道人类为什么会亲和动物了吧，除了功利还是功利，既有物理上的功利，又有情感上的功利。人类从来是以自我为中心考虑问题的，绝不会从动物的角度出发来对待动物，所谓“君子远庖厨”，只是不看而不是不吃，这就暴露出人性的虚伪。哪怕在文明光环下的保护动物和维护生态平衡，也是为了人类所需。

 试想，如果动物的智商与人类相同，人类绝对不会亲近它、豢养它。想到这里，我幻想着有一天动物在不断演化中，可能会生出比人类更加发达的大脑。到那时，再看看它们是怎样对付人类的。