“一刀切”一直是社会管理者的政策困境，被认为是简单粗暴、懒政怠政的典型做法。社会上的事物纷繁复杂，搞“一刀切”当然不行。但社会上有没有适于“一刀切”的事物呢？应该说一定有，这才符合客观实际。如果认为世界上根本就没有能“一刀切”的事物，那这个看法本身就是“一刀切”，正应了“以子之矛攻子之盾”的寓言。

社会上的事情多种多样，但尽管纷纷纭纭，却可以采用归类法，进行合并同类项，找出其中的同一性规律。只要对事物进行认真观察，摸索到其中的规律，就可以对具有同一性的事物进行“一刀切”。对所有的事物都采取“一刀切”的办法是错误的，而一点“一刀切”都没有，那是自找麻烦的繁琐哲学，也是得不偿失的。

有人说，处理问题最重要的是简单，也有人说，麻烦的事情不能简单处理。在我看来，处理问题就应该简单，越是复杂和麻烦的事情，越要用简单的方法来处理，来个“快刀斩乱麻”。但这个简单不是随便为之，而是要找准和抓住事物的结症所在，排除来自各方面的干扰，单刀直入，直奔主题，简单而有效率。如果没有抓住事物的关键所在，随便来个“一刀切”或“快刀斩乱麻”，肯定会乱上加乱，把事情搞乱套。

过去是“粗放型时代”，不管是在经济发展上，还是在社会管理上，多以“一刀切”为主，于是人们在处理社会问题上有了“一刀切”的习惯。现在社会进步、科技发展，社会管理进入“集约化时代”，也可以说“精细化时代”。再加上过去人们受“一刀切”之苦久矣，这样的例子甚多，恕不举例。所以人们对“一刀切”深恶痛绝，一片讨伐声。可有没有注意到，“一刀切”也有其客观依据，起码有公平的含义在里面，这也是人们虽然反对“一刀切”，而“一刀切”却屡禁不止的原因之一。

客观地说，这个社会上有些事物适于“一刀切”，有些事物不适于“一刀切”。如果你将两者颠倒，将不适于“一刀切”的“一刀切”了，那肯定会乱套；可如果将适于“一刀切”的来个“多刀切”或“乱刀切”，那一定有失公平，也会失去效率。事实上，“一刀切”的生命力之所以如此顽强，而且在民间有一定的市场，真是因为“一刀切”在某种情况下，恰是反对特权的一把刀。

老百姓不满意“一刀切”，也不满意“多刀切”或“乱刀切”，更不满意该“一刀切”时“多刀切”、该“多刀切”的时候“一刀切”。比如一些社会福利待遇问题，本应该人人有份，一律平等，也就是“一刀切”，可有司非要分出个三六九等，以各种名义搞特殊化。尤其在一些涉及老百姓切身利益的问题上，不能具体情况具体分析、顾及特别情况，只注意事物的一般性，不注意到事物的特殊性，而且态度苟且，作风粗疏，方式单一，本来是一件利国利民的好事，却办得人言啧啧，怨声载道。

国人最讲辩证法，故有“矛盾”之辨，可一遇到具体问题，又容易犯简单粗暴的毛病。可能正是国人办事容易走极端，忽左忽右，所以老祖宗早就发现了这个毛病，才发明了“矛盾论”，提倡“中庸”之道，要求实事求是，讲究辩证法。中国古人都能认识到的问题，为什么现代国人没有意识到呢？这不是简单的意识问题，而是立场和态度问题，且涉及到执行能力和办事能力，或许还掺杂着一些个人的自私主义观念。

人们常说“当官不给民做主，不如回家卖红薯”。现在应该提高标准了，在涉及利益分配和社会管理这些复杂的问题上，切不可简单从事，一定要对症下刀，讲究辨证施治和精细化管理，让人们享受到真切的获得感和幸福感。