近日，

人民日报海外版公布了最新的

“全国彩礼地图”。

相比于4年前的首次亮相，

这张地图也有了不小的变化。­

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接着又有新闻爆出，

福建美女订婚收288万现金聘金。

一时间“彩礼”问题被推上了风口浪尖，

有男网友甚至吐槽：

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彩礼这个本属于婚姻程序之一的东西，

被越来越多地搬到台面上提及，

甚至在社会新闻里出现的频次也越来越高。

不可否认的是，

它已经从一个传统的民间习俗，

演变成了一个普遍的社会问题。

“彩礼”最早可追溯到远古时期，

当时男女双方达成一致的结婚意愿后，

男方为了表示诚意，

会提着大雁去女方家提亲。

因为大雁是候鸟，

来去有时，从不失信。

象征着男女双方信守不渝。

除此之外，

再配上两张鹿皮，

就能抱得美人归了。

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战国时期尽管金钱已广泛使用，

但结婚的聘礼也只是

象征意义上的“五卷淄帛”（布匹），

不过布匹的颜色有了具体要求，

据《仪礼·士昏礼》记载，

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玄、纁皆为华夏民族最尊贵的颜色，

使得婚礼包含着浓郁的神圣感。

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宋朝时期的聘礼主要以茶业为主，

《七修类稿》记载：

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以茶叶作聘礼，

寓意新妇能够从一而终。

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新中国成立之后，

婚礼曾极度简化。

新人结婚时穿上干净衣服，

拜过双亲敬上清茶，

新郎推着一辆借来的自行车，

戴着大红花接走新娘，

人生大事就算办了。

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发展到上世纪五六十年代，

彩礼则主要讲究实用性。

50年代流行“四个一工程”：

60年代则是“三十六条腿儿”：

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70年代变成“三转一响”：

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80年代变成“四大件儿”：

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那时的彩礼无非围绕生活日常，

为新家庭的建立营造一个最基本的雏形。

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可发展至今，

彩礼却渐渐失控，

动辄几十万的彩礼

让好多适婚青年望而却步，

而“一动不动、三斤三两、万紫千红一片绿...”

这些民间关于彩礼的戏称，

反映出现今的彩礼

已被赋予了太多的物质含义，

甚至成为沉重的负担。

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城君认为，

高价的彩礼背后，

反映出民间观念的固化。

历史上也有明文禁止彩礼出现的时期，

但都收效甚微。

彩礼再高，民不举，官不究，

尤其是在男多女少的农村，

他们大都信奉

“嫁出去的女儿泼出去的水”以及

“养儿防老”的传统观念，

彩礼在有些地方被当做是

用以偿还父母对女儿的养育费用，

甚至有些女方家庭会用来作为

家中其他男性结婚的启动资金，

由此形成一种可怕的恶性循环。

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也有人认为，

高价彩礼是物化女性，

但也有女性说是自己价值的一种体现。

如果婚姻不是两个人基于爱情的选择，

而是两个家庭基于经济权衡的结果。

在男多女少的现状下，

“价高者得”就自然会显得理所应当了。

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可是婚姻什么时候沦落成了

一场明码标价的现金交易了？

城君认为，

婚姻本事是件美好的事，

不应该被过多的利益所捆绑。

彩礼作为婚姻的一道程序

被过度放大，

就显得本末倒置了。

毕竟，

结婚后你为柴米油盐发愁的日子，

并不会比婚前少呀。

图片源自网络公开资料