文｜瀛心

中秋的明月是圆满而寂寥的，即使不再是上弦或是下弦的弯月，即使用那一份圆满的等待，盛上一盘丰登饱满的爱，也只是热闹了一幅花好月圆。而那抹躲避不及的寂寥，像月晕，依然留在月亮边缘。等来日的风起，吹走无尽的岁月尘烟后，却偏偏带不走那一阙阙用寂寥洇染的如墨化开一片悲凉的诗词，飘散在心间。于是，那圈月晕就化作了一朵美好而飘缈的云彩，开在月下。

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这些含着寂寥的中秋诗词在无垠的岁月里缭绕、飘散，等待遇到一颗温暖而潮湿的心将它们凝结成云，大朵大朵的缭绕，寂静盛开，给那一轮银辉铺满天地的中秋明月以无尽的遐思与梦幻。

苏轼的《水调歌头·明月几时有》是朵红透天际的火烧云。

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不仅是因为它能够传唱千古，成为中秋最绚烂无比的望月词。更是因为它那圈月晕似的寂寥。

公元1076年的中秋节，41岁的苏轼在远离京都的密州，他政治上的理想抱负无法实现。尽管他依然对前景充满了信心，然而那种失落的寂寥是无法避免的。他说他“欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由”。他在思念远方的弟弟子由，这是一个没有亲友相伴，圆满的明月下是思亲痛饮寂寥的夜。因为缺少，所以渴望。于是那种美好的祝愿走过了岁月的天涯海角，如朵浪漫绚烂的云，在不同的人心中幻化出了相同的心灵美景。

泼墨成了你心里一直想要的美好画卷——摘下这朵属于你最美的祝愿：

“但愿人长久，千里共婵娟！”

尽管这是世间最华丽而飘缈的语言，但美好得让人忘了寂寥。

而苏轼另一阙在中秋之夜写下的词《西江月·世事一场大梦》却是一朵硕大的积云。

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《西江月·世事一场大梦》

宋·苏轼

世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

这是苏轼在1080年的中秋节所作，那时他在政治上比之先前更是饱受迫害，在此前一年，也就是1079年（元丰二年），苏轼到任湖州不到三个月，就遭到李定等人的陷害，故意把他的诗句扭曲，以讽刺新法为名大做文章。以“文字毁谤君相”的罪名，将苏轼打入牢狱，史称“乌台诗案”。 
　　苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。 作此词时，他已出狱被贬到了黄州任职团练副使（相当于民间的自卫队副队长），职位相当低微。此时他孤苦寂寥，凄然北望，忧国、悲己命运沉浮，经此一劫后他对政治理想已变得心灰意冷。自此后他多以佛、道思想来超然物外，以消解现实的苦闷，却依然无法摆脱尘世的痛苦，所以此词笼罩着一层悲凉的气氛。在这热闹的中秋月明之时，唯一可以慰藉自己落寞孤寂情怀的是那真挚的手足深情。苏轼渴望着与兄弟苏辙一诉衷肠，无奈远贬黄州的他只能在北望中借明月遥寄相思。

那一句“中秋谁与共孤光”，多么的寂寥无奈，仿佛一朵硕大的积云，像棉花堆起来的大团惆怅，像苍茫荒原的孤塔一样的寂寥。

然而，倘若你的中秋也有着无言的孤寂，不妨摘他一朵“世事一场大梦”来寻得一份闲看云卷云舒的慰藉吧。

纳兰性德的《琵琶仙·中秋》如一抹层云，灰白色的，低绕在眉尖心上，似雾，看不清那样的清愁寂寥从哪里而来，只是朦胧了心怀。

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《琵琶仙·中秋》

清·纳兰性德

碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?吹到一片秋香，清辉了如雪。愁中看、好天良夜，知道尽成悲咽。只影而今，那堪重对，旧时明月。
花径里、戏捉迷藏，曾惹下萧萧井梧叶。记否轻纨小扇，又几番凉热。只落得，填膺百感，总茫茫、不关离别。一任紫玉无情，夜寒吹裂。

实在无法体悟到纳兰性德的那些寂寥与愁闷从哪里而来。如果说他的愁寂来自于他因难产而去世的妻子卢氏，可是在此词中他又说“填膺百感，总茫茫、不关离别”，所以他的愁绪万千又非因为离别而生。

关于纳兰性德已被人解读得太多，而他在我的心中并非一个值得传颂或同情的人。人生不管给了他怎样的痛苦，也没有理由每日生活在忧愁痛苦中，年仅三十岁就郁郁而终！何况他还有着高贵的出身和富饶的物质生活。也许他的痛苦正是源于缺少了精神的寄托。

“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”我不知他的心事，因为他的心事只是他一个人的事，如果他的心事是天下人的心事，自然天下人都会懂他。

所以将他这朵“碧海年年，试问取、冰轮为谁圆缺?”摘下，清洗去那层灰白色的迷雾，只留一抹淡然洒脱，让冰轮不再患得患失为了谁而圆缺。尽管这轮明月冰清玉洁，完美无暇，也不会孤芳自赏，自哀自怜，它已与天地间那一片秋香融为一体，清辉洁美如雪遍洒人间。

最后摘一朵彩云去追逐月亮的脚步吧。 

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《中秋月》

明 · 徐有贞

中秋月，月到中秋偏皎洁。偏皎洁，知他多少，阴晴圆缺。　
阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。好时节，愿得年年，常见中秋月。

 彩云追月虽然美丽却不乏献媚，左右逢圆才能追逐上明月。一如明代徐有贞的为人。徐有贞曾经名叫徐埕，因一个荒诞不稽的建议被天下人耻笑，后来改名为徐有贞。但是依然没有改掉他留给后世骂名。因为改名后的他又设计陷害了政敌于谦，以一句与“莫须有”同样的罪名“虽无显迹，意有之”便使明英宗杀了那个在土木堡之变中挽救过大明王朝的功臣于谦。

他杀了于谦独掌朝政后，又遭到了石亨、曹吉祥等人的陷害，被流放云南，贬为庶民。然而他并未因此郁郁而终。

 他能屈能伸，随遇而安浪迹于山水之间，著有《武功集》。又勤于书法，善长行草，小行书尤为精妙，传世作有《别后帖》、《善权寺碑》等。在天文、地理、兵法、水利、阴阳方术及诗文书画诸方面都颇具成就。

他是个个子较矮，相貌极其平凡甚至丑陋的人，还被时人称谓“多智数，心术不正，喜功名”等，然而他从未有过自卑，他可以在身无长物、名声败坏后依然做到了宰相的位置上，这自然有他治理水患的真才实学，与无怨付出。当然也有他审时度势的心机算计。即使被贬为了平民后也能在山水、学问上实现人生的意义。他不是一个正人君子，但他是一个圆融务实又积极乐观的人。因为他的一生都在追逐着月亮。即使有时追错了方向，受到冷遇后也不改心中信念，他将那浓浓的寂寥化作了一片彩云！就像他的《中秋月》“阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节”，人生不需要为了阴晴圆缺而悲欢离合，只愿此时明月下有我，“愿得年年，常见中秋月”足矣！

明月下，我将那一朵朵千姿百态盛开的云彩插入了瓶中，将美好放在身边，装在心里，静静欣赏。抬头望月，天空中只留下一片风轻云淡与月相伴，好似一抹静谧淡然的身影走过红尘，了无痕迹。

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