品读丨陈超群·大隐在朝市_私享艺术

http://blog.sina.com.cn/u/5626896227

首页博文目录关于我

个人资料

微博

加好友发纸条

写留言加关注

博客等级：
博客积分：

博客访问：
关注人气：
获赠金笔：0支
赠出金笔：0支
荣誉徽章：

正文字体大小：大中小

品读丨陈超群·大隐在朝市

(2022-06-07 17:24:19)

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366465854600.jpg

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366479695000.png

大隐在朝市

见之于图画园林的明代文人雅集，折射出明代城市的发展以及城市园林的兴盛。何良俊《何翰林集》卷十二《西园雅会集序》曰“凡家累千金，垣屋稍治，必欲营治一园。若士大夫之家，其力稍赢，尤以此相胜。大略三吴城中，园苑棋置，侵市肆民居大半。”《镇洋县志》卷一《园林》亦云“自有明二百年来，休养生息，中叶以后，第宅园林之盛甲于东南。是时国家丰亨豫大，士大夫告归以其体余与父老故人为乐，籍以提倡风雅。”巨口园林实质上是以山水文化为旨归的城市山林，它能够满足身居于城市的文人忘怀世情，寻找山林之趣的心里需求，园林往往成为明代文人生活娱乐之所，也是他们结社宴游的常聚之地。

“雅集”也得益于明代书院的盛行，据初步统计，明代新建或重建的书院达多所。以书院为场所的文人聚会也随之增多，这一现象反映了心学对社会的影响，《万历野获编》卷二四“书院”“自武宗朝王新建以良知之学行江浙两广间，而罗念庵、唐荆川诸公继之，于是东南景附，书院顿盛。”

明代文人画家笔下描绘的明代文人生活，多以心系山林的隐居生活为主调，其形式由息居山林转向城市隐居，即如明代中期陈献章所谓“山林亦朝市，朝市亦山林”，抑或似卢木冉诗句所言“大隐在朝市，何劳避世喧”陈宝良先生认为“这种隐居观念的变异，与其说是士大夫心性修养场所的简单变迁，毋宁说是世俗生活的繁华迫使士大夫追求一种隐居生活的新格调。”士大夫广建园林，大量的“城市园林”的出现，就是这种变化的真实反映。

“雅集”对明代文人而言是世俗享乐的一种生活方式，“雅集图”中的明代文人在视觉上却分化出两种判然有别的审美趣味。一类表现为对参与雅集文人的身份标榜，画中人物以格式化的端坐身姿见之于繁花锦簇、文苑芬芳的园林环境中另一类则极力消解文人原有的生存姿态，以简略甚至不辨面目的形象置身在山野丛林。较之于“兰亭楔集”“西园雅集”等古往雅事，参与者的社会角色在明代已大为扩展，雅集图像审美趣味的分化意味着明代“雅集”本身的从俗化进程加速。也是明代世俗风气之变的文化表征。

艺丨术丨家

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366493893600.jpg

陈超群，又名左一，独立艺术家，1988年生于河南商丘，现生活于北京，其作品常刊登于《一画》《看艺术》《人民艺术》《艺术市场》《投资与理财》《私享艺术》等艺术财经类杂志。

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366525879300.jpg

草堂客话 68x38cm 纸本设色 2022

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366532520300.jpg

梅花引 20x12cm 纸本设色 2022

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366540676200.jpg

手抚长松图 70x20cm 纸本设色 2022

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366557585100.jpg

松下弹琴图 70x20cm 纸本设色 2022

https://img.jiemian.com/101/original/hainatemp/20220607/165459366566744600.jpg