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禅宗云“大隐隐于市，小隐隐于山林”，我们追求风雅，并不是要附庸它而驱逐庸碌的生活，而是借由前人所开辟的物质世界和精神世界，深入地实践它，以它的精神重新构建当下生活。

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在古人的词语中，风雅多指向个人的修养与情操，它必然是在案牍劳形之外，又有一点可以探究的雅人深致，这种情志，和贵贱的干系不大，更在于心灵的归属，心有所住，便能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身，留一点转身的余地。

风雅天然带有一点仪式感，它略高于生活，但也并非遥不可及，它可以是春风拂面时那一瞬的自在，可以夏日对坐剥莲蓬的闲适，或是大雪纷飞时一枝喧闹的红梅，它是此时此刻对生的觉知。

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生于红尘，长于红尘，过着烟火人生的生活，在俗世中得修养，即是一种风雅。一个风雅之人，定不受物欲捆缚，如果心有所执，身有所系，不管生活在什么环境，都不会有风雅之格。

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扰攘红尘，俗世百态。做事不必与俗同，亦不宜与俗异；不求令人喜，亦不可令人憎。就像出淤泥而不染，濯清涟而不妖，风雅之格，不被社会所污染，不被岁月所改变。

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