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高强（南榖小莲）：1970年生于山西祁县，毕业于山西师范大学艺术系油画专业。1997进修于德国表现主义画家尤丽亚•洛曼油画研修班，2000年师从山西师范大学中国书画研究所所长、硕士生导师赵亭人先生。现为中国民间文艺家协会书画艺术交流委员会副秘书长、中国国家画院贾广健工作室画家、北京大学艺术学院贾广健工作室首届研究生、中国人民大学画院工作室导师，山西师范大学历史学院客座教授、山西当代花鸟画研究院副院长、山西省美术家协会理事、山西画院院聘画师、临汾市美术家协会副主席。出版有《设色没骨草本花卉》、《高强花鸟画集》、《平水文心》等。

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追寻百年古城的沧桑历史

马桥故城位于呼图壁县城西北90余公里处的106团场境内，建于清同治四年(1865年)，系民团统领徐学功率领的民团，为保护难民，防御和抗击阿古柏、妥得嶙的进攻而修建的。光绪三年(1877年)，清军驱逐阿古柏势力后，民团撤离，难民陆续返回自己的家园，马桥子城逐渐被废弃。该城南北长350米，东西宽170米，城墙高3余米、厚2.7米，在土夯墙上面有土块砌的女儿墙，高0.7米，城有南北二城门。今城墙尚完整，城内房屋全毁，但房屋坍塌的痕迹尚存，城中有南北走向6米宽的街道1条，东西走向的小道数条，四周有护城河。

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世界上最完美的废墟——交河故城

交河故城是公元前2世纪至5世纪由车师人开创和建造的，在南北朝和唐朝达到鼎盛，9至14世纪由于连年战火，交河城逐渐衰落。元末察合台时期，吐鲁番一带连年战火。交河城毁损严重，终于被弃。14世纪蒙古贵族海都等叛军经过多年的残酷战争，先后攻破高昌，交河。同时蒙古统治者还强迫当地居民放弃传统的佛教信仰改信伊斯兰教。精神与物质的双重打击下，交河终于走完了它生命的历程。

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这里是古代西域三十六城郭诸国之一的车师前国都城，是该国政治、经济、军事和文化中心。吐鲁番的干旱少雨，使故城保存得非常完整，建筑全部由夯土版筑而成，形制布局则与唐代长安城相仿。城内市井、官署、佛寺、佛塔、街巷，以及作坊、民居、演兵场、藏兵壕、寺院佛龛中的泥菩萨都还可以找到。寺院占地5000平方米，有汲水井一口。佛塔群有佛塔101座。从空中俯视，交河故城像一片大柳叶。

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柏孜克里克千佛洞

柏孜克里克千佛洞，位于吐鲁番市东45公里火焰山下，木头沟西岸的悬崖上。凿有洞窟83个，现存57个。其中有壁画的40多个，总面积1200平方米，是吐鲁番现存石窟中洞窟最多，壁画内容最丰富的石窟群，是新疆境内较大的佛教石窟寺遗址之一。

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柏孜克里克千佛洞，经历了形成——繁荣——衰落的过程。第17、18两窟，为公元6一7世纪南北朝后期开凿的。第16号窟凿于中唐。第20号窟壁画，绘制有回鹘高昌王和王后的图象。第33窟后壁，有一幅表现佛涅槃后众弟子默立举哀的致意图。第38窟，是反映古代摩尼教生活情景的洞窟。第51号窟，建于回鹘高昌时期。第69窟，是第20号窟的窟中之窟。第82、83号窟，是公元10--11世纪高昌回鹘王国强大时期，专为佛寺高僧修建的小型纪念窟。

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迪坎尔村

除了常年奔波于从迪坎尔村到罗布荒漠上的司机和偶尔的旅人以外,几乎没多少人知道这个小村庄。这里曾是通往罗布泊、楼兰古城以及丝绸之路“大海道”的必经之地：由此向南300余公里可抵达楼兰古城。 “大海道”起于甘肃玉门关,止于新疆吐鲁番,由此再分几条道去往遥远的西方。“大海道”沿途经过戈壁、流沙、干涸的古河道、库鲁克塔格、火焰山南麓。而迪坎尔村是穿越“大海道”的沙漠戈壁后抵达的第一片小小的绿洲。

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迪坎儿村，是通向库木塔格沙漠深处的最后一个村庄，从这里可以通往神秘的罗布泊和绝美的库木塔格沙漠。这个村庄仍保留着古朴的居住形式，土坯围就低矮的房屋，房顶上落满厚厚的沙尘，若不是有梭梭柴的存在，你很难发现这个与沙漠一色的村庄存在。

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