编者按

《老子》五千言，代相解读者，多矣，且多仅拘限于就哲学而谈哲学，就思想而谈思想。而中国书画源远流长，其技法、审美原理、思想、境界多以老子为基、为核、为本，《老子》思想深深地影响着中国书画艺术的发生、发展、演变。然而，却未见系统阐释者。《书法报·书画天地》2018年以来连续刊发了旭宇口述、郗吉堂笔录整理的《老子与书画》30篇系列专题。一时引起书画界和学界巨大反响。

《私享艺术》媒体平台经旭宇先生授权，每两日一期连载《老子与书画》，以飨读者，今日发布第三篇《少则得多则惑——《老子》读后悟道之四：书画创作要有精品意识》

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旭宇，当代文人书法大家。1981年即加入中国作协，1961年担任师范学校的书法教员。其大半生从事编辑、文学、书法创作和学术研究工作。但他始终认为自己是草根族出身，一名农民的儿子，坚持做一辈子学生。虽年近八旬，头衡很多，仍坚持读书，保持着不断学习辛勤耕耘的本分。他常说，我也是个追星族，我心中的星是老子、孔子、是屈原，是颜真卿，……。他特别注意提示自己“虽有荣观，燕处超然"。旭宇先生继承了中国文人的优秀传统，综合研究儒释道文化与诗、书、画艺术，著有《诗书杂感》《旭宇艺术随谈》《今楷论丛》《书论短简》《寄给历史的手札》等学术专著。

旭宇《老子与书画》以提纲挈领、要言不烦、通俗易懂、深入浅出的语言，以话题式探讨对书画艺术的诸多问题对《老子》思想进行了阐释。这一学术研究成果可以说填补了老子道家思想与书画艺术研究的一项空白。曾几何时，中国书画要被革命，中国书画艺术要与西方艺术看齐与国际接轨，在全盘西化思潮裹挟下，中国书画艺术之魂几乎失落。在当代中国迎来建立民族文化自信新时代之即，《老子与书画》的推出正逢其时、正应所需。每位有缘得阅的书画家和读者必将受益良多，其亦必将对当代中国书画艺术的溯源寻根，自信昂扬，弘扬光大，创造新的历史辉煌，起到历史的推动和促进作用。

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旭宇作品

少则得多则惑

《老子》读后悟道之四：书画创作要有精品意识

旭宇口述 郗吉堂整理撰文

齐白石画虾，构图简练到极点，笔法简洁到极点，于是才有他的绝代虾舞，一点也不次于庄子的蝶舞，甚至在味道上还有过之，比蝶舞更能让人浮想联翩，遐想无限。其妙处所在，是前边有种种的少，后边才有种种的多。高妙的艺术就是这样，一如老子所说：「少则得。」（《老子》第 二十二章）这句话的背后，是诚戒之语：「多则惑。」不要画蛇添足啊，不要弄巧成拙啊。画论中有「一以当十」说，文论中有「画眼睛」说，就是要知道怎样避「多」就「少」。这是讲创作。

但《老子》讲的是哲学，语意很宽，在创作思想上，我们也可以受启发，有所悟。笔者 （旭宇）作《寄给历史 的手札》，曾借谈孔子 「述而不作」，批评现代人的某种时时企求 「著作等身」思想，希望作家、书画家，不要以「创作丰富自乐」，要多来 一点沉甸甸的东西，也就是要多一点「精品意识」。老子的美学思想中，就有出精品的要求，虽然语言表达方式与现在不同，但意思是一样的。

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旭宇作品

创作一千幅普通作品，不如一幅传世之作。中国文化几千年，该有多 少人，该写下多少书，能传下来的有多少?能否传，除历史特别原因，如 水、火、战乱之外，质量也是大问题。传世之作，一定是用心之作，越少 越精。千部一腔，千人一面，思想没新意，内容没新意，形式没新意，不是模仿别人，就是照搬自己，人变成了机器手，图多图快图省劲，这除了 应付市场，谋点功利，还有什么艺术可言?

学习的道理也是如此，人需要博学，但博亦要有约。只博学而不能简约，那这人只能做书橱，不能做思想者。对读书，既要读万卷书，更要行万里路，深知生活，深知社会，深知民情。年轻人看得太多，脑子反而乱，理不出头绪。以自己之昏昏，怎么能使别人昭昭?所以鲁迅说，浪费别人时间，无异于谋财害命，这话说得深刻，使人心惊，但很对。社会正在进入网络时代，上网逐渐成为人们求知的一种方式，只是要选择，要从能提高自己思想境界方面多考虑。只有这样，才能集中精力，写出精品。人说，十年磨一戏，人生能有几个十年?曹雪芹一生就是半部《红楼梦》。这确实少，但他得到的却又很多。

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旭宇作品

书画也是这样，跑集团、跑沙龙、跑展览，该浪费多少时间。这是一 种迎合市场的方式，是钻空子，钻艺术与生活之间的空子，寻的是时尚。这样的东西多了，艺术家也会迷失艺术方向。1980年代，西方文艺思潮、 美学思潮猛吹，再过几年，中国的文艺理论界竟哑然失语。为什么?没有了主见，没有了自己。用老子的话讲，这就叫「多则惑」。夏天，雨下多 了，叫「淫雨天气」。人间交往，有「升恩斗仇」之说。这都可算作是「多」得出了格，越了位，让事物的性质起了变化，造成不好的效果。所 以，人遇到事情，理想也罢，不理想也罢，都要「吾日三省吾身」。尤其不理想的，更要多从自己方面想一想。不要只想往客观方面推，那个没用，有用的是自己要明白。这话说一说容易，真做到也很不容易。明白不是聪明，是真正的大智慧。《水浒传》中的白衣秀士王伦是个聪明人，但决不是个明白人。

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旭宇作品

做明白人要读《老子》，学《老子》，可为当为，不可为则不为。在这一点上，不必学习诸葛亮。人都希望有成就，取得成就既容易也不容易。说容易是只要思想对路，认识对路，行为对路，就能做 到。说不容易是人人都会以为自己对路，不对路也会觉得对路。所以要去掉心头魔障，去掉无穷无尽的欲带来的无穷无尽的惑，更多的是集中时 间、集中精力，写出精品力作，甚至是传世之作。这是「少」，却胜于 「多」。它因「少」而「得」，远比那虽然「多」却是一堆浑浑沌沌的「惑」更有意思，更有味道。

书法家、画家，不要整天忙着去赚钱。多出作品固然好，但滥出就不可取了。从学习方面讲，时下网络兴盛，这有好的一面，也有不好的一面。与其占用很多时间，倒不如静下心来，学习经典，提高水平，多创得意之作。不要千张废纸，愿得精品一张。

「少则得，多则惑」，老子的话在理，对艺术创作有指导意义。

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旭宇作品

旭宇，号白阳，著名诗人、当代文人书法大家、一级作家、编审。中国书法家协会第四、五届副主席，现任中国书法家协会顾问、中国散文诗学会副主席、河北省文联名誉主席、河北省政协文史馆名誉馆长、河北省政府参事等职务。其大半生从事编辑、文学创作和学术研究工作。

他继承了中国文人的优秀传统，将书法与中国文化结合起来。旭宇先生以其数十年不懈的耕耘，在诗、书、学诸方面都多有建树，并取得了突出成就，享有极高的声望和荣誉，是当代诗坛和书坛的领军人物。他的诗，关注时代，正气高亢，刚健清新，自成一格，在诗坛影响深远。他的书法，楷、行、草皆善，彰显出全面大家风范。行书宗法晋韵宋意，飘逸劲健，富有书卷之气。楷书化魏融唐，率意和自然，是其今楷理念实践的全新范式。草书创作，达到了飞扬畅达，连绵贯通的高妙艺术境界。

他在学术上独具创见，体现了他丰富的学养，他倡导诗书互化的学术思想和适应时代的“今楷”的理念，以及弘扬“兰亭精神”等，都为诗坛、书坛所重。旭宇先生诗书学兼修，德艺双馨、品格高尚为社会所称誉，是当之无愧的全国艺术大家，在当代文坛具有典型的范式意义。

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旭宇作品

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