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艺术当代美的善意与真诚

文丨张宝旺

今日月圆，茗香清柔，静念沉声，思量弥久，思绪的气泡浮出水面。

艺术作品应该是美的。

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美不等同于漂亮，漂亮，仅表层而已，美，体现之精神。美之作品的前提是需要情感的善意，情感之善意的前提是需要创作者的真诚。之所谓真后才善，善后才美。其人与其作要感触到对艺术的真诚追求与对生命善意的态度。正是这样的能量，才成就其作的观美。美之为美，来之于作者心田生活的时空写照。也正是这样美的内敛与张力，才真正的使材料的偶然变化发展到作者内心情感的必然表达，才真正使画中的“空间美”转化成观者欣赏的“时间美”。

所以，作品应该取意于真善，释之于妙美。

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艺术作品应该是当代的。

当代不等于抛弃传统。在众多之所谓当代艺术家之中，不乏有人只是为了当代而当代，为了讨好而讨好，为了迎合而迎合。哗众取宠的做着掩耳盗铃的勾当。却忘记了当代是具有历史延续性的。当代艺术不仅仅是时代的崇拜，更是历史长河下的当代，不是今天我们一提当代艺术，就“放弃了”它的历史性，一提世界艺术，就“嫌弃了”它的地域性，一提多元艺术，就“抛弃了”它的一元性。当代性是由历史性的延续而来，世界性是由地域性的表达而来，多元性是由一元性的专注而来。不然所有的当代逻辑都会成为伪逻辑，不然所有的当代作品看似一切都不一样，但感觉一切都差不多。特别是对于当代的中国艺术家来说，虽然这不是一个文化革命的时代，但这已是一个文化使命的时代，我们应该用我们文化的精神来表达我们这个时代的呼唤。

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对于我而言，我更喜欢器物与景物，于是在很多作品里表达了这些“物”。

从“物”本身中看，中国人讲究“格物与致知”，所以，玉是有“六德”的，水是可的“上善”，天行健，君子必配之“自强不息”地势坤君子必配之“厚德载物”。在人与物对话的时候，物不是冷冰冰的，是具有灵性的存在，“人”观“物”，“物”也照“人”，在这个交融的过程中，“物”得以升华，“人”得以观照，一盏茶杯如此，一块美石如此，一间书房，一座园林，一个宇宙亦是如此。从历史中看，文献的表达太具有主观的意图，然而“物”比文献更加可靠，不管别人怎么描述，其传达出的信息就在那里，其时间的沉淀就在那里，其历史的定格就在那里。这种感受，在艺术品“画感”上是尽精微的，在艺术品“情感”上却是致远大。

所以，作品应该取意于传统，释之于当代。

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“美”是作品的外式，“当代”是作品的内质，兼具美和当代的“相”却是作者个人那颗“心”而孕育生成的。绘画不仅仅是作者的表达工具，更是其实现自己艺术感知的舞台。

不管作品是美的还是当代的，但作品还是作者的，因为作者具有一个艺术家的当代美的同时，更应该具有一个艺术家的善意与真诚。

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张宝旺，艺术家、诗人、资深设计师、高校教师、生活者。1983出生于辽宁，2006年毕业于南开大学文学院，2012年毕业于清华大学美术学院。

自幼跟随祖父识认艺文，志在成为读书人后入南开大学文学院读书，获学士学位。再后入清华大学美术学院读书，获硕士学位。再再后，在高校执教。常书法，绘画，东西方艺术，略有心得并通一二。偶读史书，微明千秋大义与风云得失。喜游走，且认真的游走。悦诗词，如有心得也会码点文字亦入商海，虽专研努力，略有成绩，但无贪念野心，只为财富相对自由生活主义者，追求自由且不被打扰的生活慵懒主义者，其所有勤奋的目的只是为了能够更好的慵懒。