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长日清闲，何以赏心？无非餐咽山光，长斋读画！燕贤所乐之事，每每如是：『胜友晴窗，出古人法书名画，焚香评赏，无过此时』。净室清居，遣虑忘尘，观名家墨迹，可称是最足适情之事。

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然而想要深层次地领略一幅画作的妙趣，则并非只是简单欣赏其外在的美感，更在于对古人笔意的解悟，故有所谓『读画』者也。古人云：『得先生之意以读画，当不堕作家云雾中；得先生之意以作画，必不以神化让古人矣』。只有读懂了古人『技』与『意』，才能真正从传统中汲取精髓，寻求高致。

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不负古人告后人

大风堂的收藏

文/傅 申

张大千先生认爲在追求『集大成』的理想和过程中，必须深切地瞭解古代大画家的技巧(笔墨和构图)与内涵(意境)，因此『多閲古画』和『临仿古画』，是两条并行而且相辅相成的必由途径。爲了达到这一目的，大千先生勤于收藏古画，无异是将古代名家请入自己的家门，可以坐卧以对，随时获得啓发和指导。

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一九四六年，大千先生挟巨款赴北平购豪宅，结果遇到了从长春溥仪僞宫所散出的清宫旧藏剧迹，如董源 《潇湘图》及《韩熙载夜宴图》等，不但倾囊以赴，而且急电上海托有力门生汇上金条补足之。他也曾爲了购买一幅石涛的画，不远千里而南北追踪。所以当他在一九五四年自序其藏画册《大风堂名迹集》时，谈到他的收藏癖：『宝墨偶遭，私意必获。性命托倚，魂梦萦缠，虽负巨埔，不易夙嗜……类海岳之痴，结习难捐。』正是毫不夸张的事实。

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大千先生收藏书画开始得很早，当他在上海投师学书时便已入门。有记録可寻的是一幅元代四大家之一倪瓒(云林)所作《岸南双树图》，乃是大千在庚申(一九二〇)年自沪返蜀，从重庆的收藏家手中获得。大千自题云：『此倪高士真迹，庚申岁予还蜀中省亲，购于渝州卢雪堂先生家。时予初收书画，以三千金得此，携至海上，先农髯师激赏之，且誉之曰：「子年才弱冠，精鉴若此，吾门当大。」』

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大千得到曾师如此的鼓励，从此信心大增，搜藏愈力，终于成爲近代最重要的收藏家之一，许多重要的名迹都曾经过大千的鉴藏。他较早期的一批收藏，一部分存于苏州的网师园，在一九三七年的十一月，日军占领江南，张大千在北平被日军软禁，而张善孖从苏州逃往安徽郎溪，这一批藏品全部付诸东流。在大风堂众多收藏中，其中比较重要的藏品，至少登録在以下三次不同的版本。

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大千有一部分的藏品，曾随他移往北平，又加上在京所得，一九三八年五月逃离日本占领区时，由德国友人协助运往上海，经香港再运回四川成都。一九四三年冬自敦煌回来之后，『命门人子侄辈，记其尺寸题咏，序爲目録，聊以志平生好慕，一时之会合』。此一目録名爲《大风堂书画録》，内列卷轴共一百九十四件。次年(一九四四)三月在成都举办『张大千收藏古书画展览』，展出唐宋元明清各代书画一百七十馀件，其中还有《大风堂书画録》之外者，可见其收藏之富。

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一九五四至一九五五年，大千在日本付梓《大风堂名迹》四集，其第一集序言述及：『藏于蜀郡者，又劫于 之际……发行箧所携，益以旅途(佳作书局)所获，自唐迄清精加别择，爲家卅七，爲帧卅八……以视旧藏，百未逮一。』

若真如所言,此数不及百一，则旧藏总数当在四千件左右，此或爲夸张语。陈长华则据大千生前自己估计，应有『大约上千张以上』，是较爲保守的数字，经过其手的恐怕总有一千馀件之谱。

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《大风堂名迹》第二集爲石涛书画专集，设立轴十件，手卷五件，册页五件，共四十二页，合计五十七幅。但是根据大千的一方收藏印『大千居士供养百石之一』，估计他先后收藏过的石涛作品可能超过一百件，因爲如果将册页按页计算总和，应絶对超过百幅之数。

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《大风堂名迹》第三集，爲八大山人书画专集，计立轴七件，手卷三件之中，有一卷爲八幅册页，另有册页五件五十幅，合计六十七幅，也只是他曾收藏过的一部分而已。

《大风堂名迹》第四集，则包括了唐、五代以下的画迹四十馀件。

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收録在以上四集中的书画，大部分已经在其二十世纪五十及六十年代浪迹海外时，爲生活需要而转手，今分别收藏于中外各博物馆及公私收藏，遍及世界，几乎每一个大博物馆都或多或少藏有大风堂曾经(佳作书局)收藏过的书画，尤其是八大和石涛的作品，半数以上来自大风堂旧藏。纽约最著名的私人藏家顾洛阜(Mr.Crawford)的历代书画，即以大风堂藏品爲其主干，如今业已转入纽约的大都会艺术博物馆，使该馆一跃而爲全世界重要的中国书画收藏地之一。北京故宫博物院获得大千旧藏的《韩熙载夜宴图》和董源《潇湘图》以后，收藏品质与名气也因之大幅度提高。

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一九五五年大千在编印上述四大巨册之后，又陆续纳入大风堂的藏品，也爲数可观。大约在巴西时期，据他一份手写的古画目録，包括将近两百件书画，其中虽有与上述画目重複者，但新品亦复不少。

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一九八三年大千去世后，家属遵从大千先生的遗嘱，将大风堂古代书画收藏捐赠给台北故宫博物院，包括相传爲隋唐宋元以下的作品共七十五件，编印图目，其中最重要的名迹爲号称五代董源的《江堤晩景》。

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以上所有曾爲大风堂拥有的古代书画，都曾对大千的画艺産生过滋养作用，尤其是《江堤晩景》，整幅临过的至少有四幅传世(参见本展目第四十八号)，仅是此画的前景林木部分，就曾经临摹不下三十次。由此可见大千的收藏不但与一般藏家的目的大爲不同，而且他从古人的画迹中广泛吸收，最终还存心役使古人，将古人画迹作爲他『借古开今』的工具，同时完成他『不负古人告后人』的使命感。

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文字：傅申

主 编：王成业