《彻解红楼》〔287〕： 天齐庙还愿

 ━━《第七十九一一八十回》解读之三

   三、天齐庙还愿

一百天后，宝玉病癒，贾母打发人告诉宝玉，说：“明天一早往天齐庙还愿去。”

次日一早，宝玉随了两三个老嬷嬷出西城门外天齐庙烧香还愿。

宝玉天生怯性，不敢近狰狞神鬼之像。里面泥胎塑像，皆极其凶恶。宝玉忙忙的焚过纸马钱糧，便退至道院歇息。

歇息期间，宝玉问王道士：“我问你，可有贴女人妒病的方子没有？”

王一贴说了一个“疗妒汤”方子：“用极好的秋梨一个，二钱冰糖，一钱陈皮，三碗水，梨熟为度，每日清早吃这么一个梨，吃来吃去就好了。”

宝玉道：“这也不值什么，只怕未必见效。”

王一贴道：“一剂不效吃十剂，今日不效明日再吃，今年不效吃到明年，……吃过一百岁，人横竖是要死的，死了还妒什么？”

宝玉，茗烟大笑不止，骂：“油嘴的牛头。”

王一贴说：“实告你们，连膏药也是假的，我有真药，我还吃了做神仙呢。……”

吉时已到，宝玉出去焚化了钱糧散福。

功课完毕，方进城回家。

这个情节，作者想告诉人们什么？

细读立松轩八十回回前批语，突然有了新的发现，请看：

叙桂花妒用实笔，叙孙家恶用虚笔，叙宝玉卧病是省笔，叙宝玉烧香是停笔。（府·80F·LⅠ0780）

“宝玉烧香是停笔”，“停笔”，停，停止，这就是说：《红楼梦》一书写到此为止。

“天齐庙烧香还愿”后虽然还有一小段关于迎春的文字，那是补写迎春出嫁一事，是续笔。

“天齐庙烧香还愿”，才真正是《红楼梦》最后一个情节。

那么，为什么还愿呢？是为病癒吗？

从选择天齐庙进香来看不是，天齐庙供奉的是天齐王，唐玄宗时，封泰山为天齐王。

这就让我们联想到泰山封禅。

历代帝王功成名就，都要到泰山封禅。

汉•班固《 白虎通义 》说：“王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。”表示帝受王命于天,向天告太平,对佑护之功表示答谢。

宝玉还愿，源于第一回做顽石时，曾向一僧一道央告：“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”

之后，复苦求再四，那僧说：“……也罢，我如今大施佛法助你助，待劫终之日，复还本质，以了此案。”

顽石因此化为“宝玉”进入“红楼梦”幻境。

历经十年，《红楼梦》一书告成。

“宝玉”经历了富贵荣华，也经历了三次锻炼，最后“病癒”，终算平安。该还愿了。当然，宝玉没资格封禅，只能去烧烧香，散些钱糧。

显然，《红楼梦》故事到此为止。

第七十九回回前批就是《红楼梦》一书的结束语：

（第七十九回，八十回原为一回。）

    静含天地自宽，动荡吉凶难定，一喙一饮系生成，何必梦中说醒。（府·79F·LⅠ0777）

“一喙一饮”，即“一饮一喙”。

《庄子•养生主》：“泽雉十步一喙,百步一饮,不蕲（祈）畜乎樊中。”意为鸟兽饮食随心，顺其本性。

《太平广记一五八•贫妇》引《玉堂闲话》：“一喙一饮，系之于分。”同理。

批语意思是：世道平安期的长短，动荡中的吉凶自有定规，是兴衰规律决定的，让它随意发展好了，何必再在梦中说了。

曹頫已明确表明不再说了，即不再写了。

不过，它的大幕不是徐徐落下，而是突然灭灯，戛然而止。

《红楼梦》八十回是完本，不是残本，这桩公案可以盖棺论定了。

高  曰

2018、01、30