《彻解红楼》〔231〕：甄、贾宝玉

━━《第五十六回》解读之二

探春将大观园分包给几个老妈妈后，林之孝家的来报：“江南甄府家眷昨日到京，……”

贾母知道后说：“预备下尺头，展眼女人们就来请安。”

果然，甄府派了四位女人前来请安。

贾母与她们聊起来，才知道甄府也有一个宝玉，与贾府宝玉年龄相同，模样相仿，秉性一致，淘气也一样。

四位女人说：甄宝玉，“……在家里无法无天，大人想不到的话他偏会说，想不到的事他偏要行，所以老爷，太太恨的无法。……天生下来这一种刁钻古怪脾气，如何使得？”

这是说那一位？是说甄宝玉？还是说贾宝玉？

宝玉得知世上还有一个甄宝玉，似信非信，湘云却深信不疑，对贾宝玉说：“怎么列国有个蔺相如，汉朝又有个司马相如？”

宝玉不信模样儿还能一样，湘云又举例说：“怎么匡人看见孔子，只当是阳货呢？”

宝玉左思右想，怎么也想不通，睡下后，梦见到了一处花园，梦见了甄宝玉。

恰好，甄宝玉也在说长安城里的贾宝玉，二人相见，甄宝玉说：“这可不是梦里了。”

贾宝玉道：“这如何是梦，真而又真了？”

这时突然有人报：“老爷叫宝玉！”

两宝玉都慌了神，其中一个宝玉要走，另一个宝玉叫：“宝玉快回来，宝玉快回来！”

袭人听见，忙推醒宝玉，原来还是梦中。

设置甄、贾宝玉，作者有何用意？

《庚辰本》第二十二回，有一则批语可以解惑：

将薛、林作甄玉、贾玉看书，则不失执笔人本旨矣。丁亥夏，畸笏叟。（庚·22F·JⅡ0010）

此则批语应该这样理解：

将甄玉、贾玉作薛、林看书，则不失执笔人本旨矣

是说：甄玉、贾玉，其实是现实中的一位真人真事，同宝钗、黛玉一样在书中他们都是幻笔。

甄、贾，谐音真、假，形虽为二，实则一身。

第二回，脂砚斋有一条批语，曾披露作者写甄宝玉的用意：

“甄家之宝玉，乃上半部不写者，故此处极力表明，以遥照贾家之宝玉。凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”（甲·2F·ZⅡ0130）

“凡写贾宝玉之文，则正为真宝玉传影。”

这就说明了“甄”宝玉，“贾”宝玉二人实际上是一个人。

宋朝有位叫王明清的在《挥尘录话》中说过一段话：“甄保义非真保义，贾机宜是假机宜。”“甄”，“非真”，“真”意否定，“贾”，“是假”，“假”意肯定。如果套用王明清的话，就是：“甄宝玉非真宝玉，贾宝玉是假宝玉”。

     第十六回，当作者写到：“还有如今现在江南的甄家”时，脂砚说：

“甄家正是大关键、大节目，勿作泛泛口头语看。”（甲·16F·ZⅡ1079）

  大关键、大节目，“两大”突出甄家，另外还特意强调：“勿作泛泛口头语看”，为什么脂砚如此重视？其实，江南甄家就是暗指当年在江南的曹家。 

第十八回，元妃点了四出戏，第三出，《仙缘》，脂砚批道：

“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”（列·18F·ZⅠ0129）

甄宝玉，隐寓曹頫，送玉，即送黛玉（康熙），是指曹頫为康熙送葬。

所谓“刁钻古怪脾气”，是指人们“想不到的话他偏会说，想不到的事他偏要行”，正是指写作《红楼梦》一事。

评说《大清》，预测衰亡，当时谁想到了，谁敢说？

高  曰

2017、12、05