《彻解红楼》〔194〕：钗、黛合一？

━━《第四十二回》解读之四

第四十二回回前有一条脂砚斋批语：

    钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。今书至三十八回时已过三分之一有馀，故写是回，使二人合而为一。请看代玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。（庚·42F·ZⅡ2037）

这一条批语把人们都搞糊涂了，“二人”如何合一？

第五回的判词恰恰又将黛玉、宝钗放在一起，遂有了“钗、黛合一论”。

“钗、黛合一”，如何理解呢？

此回有一情节十分有趣：

向贾母问过安，宝钗同黛玉一同回去，分路时，宝钗说：“颦儿跟我来，我有一句话问你。”

进了房，宝钗便坐了，笑道：“你跪下，我要审你。”

黛玉说：“宝丫头疯了，你要审我什么？”

宝钗说：“昨儿行酒令，你说的是什么？”

黛玉这才想起自己说了《牡丹亭》，《西廂记》几句戏词。

黛玉立刻认错：“你教给我，我以后再不说了。”

康熙喜欢戏曲，对《牡丹亭》，《西廂记》十分喜爱，而乾隆却对这两出戏不满。审黛玉情节，是暗示康熙，乾隆对上述两戏的不同态度。

这时，宝钗这时说了句实话：“你当我是谁，我也是个淘气的。……我们家也算是个读书人家，祖父手里也极爱藏书，……诸如这些《西廂》，《琵琶》以用《元人百种》无所不有。他们是偷并且着我们看，我们也偷背着他们看。后来大人们知道了，打有打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。”

这一段话，是宝钗（弘历）真实经历，实有其事。

末了，宝钗说：“男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。”

这话应有所指。

此句下，脂砚斋，立松轩各有一批：

读书明理，治民辅国者能有几人？(靖·42F·ZⅢ0029)

作者一片苦心，代佛说法，代圣讲道，看书者不可軽忽。（府·42F·LⅠ0667）

 两批同宝钗之言是同一个意思，即：“如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了”。

 “更坏了”，根据作者“本旨”，矛头直指某某人，一一雍正。

脂砚斋回前批：

按“今书至三十八回时已过三分之一有馀，故写是回，使二人合而为一。”意即《红楼梦》是一百二十回。其实不是，这是假话。八十回就是完本，没有“后四十回。”

“请看代玉逝后宝钗之文字，便知余言不谬矣。”

黛玉何时逝世？作者写了吗？

由此可知，“钗、玉名虽二个，人却一身，此幻笔也。”也是假话。

宝玉一而再，再而三的重审要“木石姻縁”，不要“金玉良縁”，钗、黛是不会合一的。

三句话，同是“双歧忿路之笔”，意在把水搅浑，制造迷惘，让你弄不清书中到底写的是什么。

高  曰

2017、10、29