《彻解红楼》〔130〕：黛玉葬花

━━《第二十七回》解读之二

 四月二十六日，作者将这一天称之为践花日，这里深有用意。

 雍正二年四月二十六日，雍正下旨责备李煦、曹頫等：“人参在南省售价为何这么贱？”，曹頫预测他的灾难将从这一天开始。

 践，就是告别，决裂，“曹”、“清”决裂从这一天正式开始。

作者将四月二十六日定为践花日，细查，此节无典。所以脂砚其后有批云：“践花日不论其典与不典，只取其韵致生趣耳。”显然，作者这样设典，别有用意。这一天正是曹頫蒙难的开始日，践花，表示正式与《大清》决裂。

关于葬花，脂砚说得更明白：乃诸艳归源。“诸艳”者，十二钗也。归源，就是葬花冡，──坟墓，就是灭亡。作者在这里明确的指明了十二钗的最后结局，──灭亡。

黛玉葬花，是《红楼梦》中最经典的片段，人们都为之倾倒。

黛玉的《葬花吟》是千古名诗，人们都为它的诗句优美，缠绵绯测，悲情万千所倾倒，但对它的隐意却不甚了了。

除了美的诗境，意境，画面外，作者有无其他含义？

脂砚回前批已说得十分明白，他说：

埋香冢葬花，乃诸艳归源，《葬花吟》又系诸艳一偈也。（甲·27F·ZⅡ1863）

葬花吟系“诸艳”一偈，什么偈？归源之偈。归源，是最后结局，也就是全部被埋葬，而“诸艳”正是指“十二钗”。

《葬花吟》中“红消香断”是最后的结局，花开花落，这是自然规律。规律中却隐涵着一个不可抗拒的法则，──即任何事物都是有败亡之日。

《庚辰本》两批合并，写在回前。第一句就说：“葬花吟是大观园诸艳之归源小引……”“大观园诸艳”说得更加明确。

“葬花吟” 真实涵义，就是黛玉死，曹頫为其送葬，这就是“甄宝玉送玉”。

“甄宝玉送玉”，脂砚斋特有两批：

 《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。

《牡丹亭》中 伏代玉死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。（列·18F·ZⅠ0129）

《黛玉葬花》，伏黛玉死，同时伏甄宝玉送玉。

吕洞宾度卢生成仙，如何就是伏甄宝玉送玉呢？“成仙”，即升仙，康熙去世，曹頫以升仙来隐喻，“送玉”也就是为康熙送葬。

笔者寻找“甄宝玉送玉”情节，化费了好几年功夫，谁能想到隐藏在《黛玉葬花》之中呢？用这样的理解来解读《葬花吟》，则一通百通。

请看：

“花謝花飞飞满天，红消香断有谁怜？”

“红消香断”，暗喻康熙逝世，“有谁怜”，儿子们忙于争夺帝位，真正怜惜的人没几个。正所谓：“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”。

    “桃李明年能再发，明年闺中知有谁？”

“知有谁?”这个谁,让作者格外关注，谁呢？雍正也。

一句“梁间燕子太无情”，揭示出雍正时期曹頫的处境：“人去梁空巢也倾”。康熙去了，曹頫的家被抄了。

“阶前闷杀葬花人，”真正的葬花人是谁？表面上是黛玉，其实是曹頫。

“愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。”这是曹頫当时的心境，恨不得随康熙而去。

“试看春残花渐落，但是红颜老死时。”想想看，春残花尽，大清帝王将一个个去世。

“花落人亡两不知。”

最终的结局：大清结束了，我自己也死了，你不知道我，我也不知道你。

第二十八回，宝玉恸倒在山坡上时，想像：

━━黛玉无可寻觅时;

━━宝钗等无可寻觅时;

━━自身不知何在何往;

━━斯处，斯园，斯花，斯柳当不知当属谁姓矣;

━━一而二，二而三，反复推求了去。

宝玉的意思是：十二钗（即大清帝王）一个一个都死了，大观园也不知归谁姓了，那时，自然是另外一个朝代。

作者一再强调“逃大造，出尘网”，高瞻远瞩，站在历史的角度去想。

注意，这里点出了：“试想林黛玉的花颜月貌，将来要到无可寻觅之时，……”

实际上，就是点出黛玉已死。

《王府本》第二十七回回后有一批透露出作者曹頫为康熙送葬后的真实状况：

“心事将谁告，花飞动我悲，埋香吟哭后，日日敛双眉。”（府·27F·LⅠ0502）

为康熙送葬后，曹頫“日日敛双眉。”再没有高兴过，事实就是如此。

也许，你会说：“黛玉不是好好的吗，怎么会是为她送葬呢？”第七十八回，黛玉就站在宝玉面前，宝玉还要诔黛玉，都是荒唐笔。

高  曰

2017、08、26