《彻解红楼》〔124〕：《红楼梦》的传奇手法

━━《第二十五回》解读之五

第二十二回，在宝玉《寄生草》曲后，有一条脂砚斋批语：

看此一曲，试思作者当日发愿不作此书，却立意要作传奇，则又不知有如何词曲矣。（庚·22F·ZⅡ1611）

传奇，就是戏曲。

此批透露了一个信息，作者写作《红楼梦》一书前，原想写一部传奇，即戏曲。

最后，《红楼梦》形式上写成了小说，但戏曲元素却没有放弃，每一回如同戏曲中的每一出。演员身份不变，而角色却不断地变换着，写雍正就很明显。

如：

第一、二回，雍正变身为贾雨村；

第三回，摇身一变，变为王熙凤；

第四回，变为薛蟠；

第六回，刘姥姥；

第十回，贾敬；

第十七回，贾政；

第二十一回，多官，多混虫；

第二十四回，贾芸；

第二十五回，贾环，赵姨娘，马道婆……

此外还有：第一回中的跛足道人，第二回中的封肃，第二十一回中的四儿等也都隐寓雍正。

雍正幻入《红楼梦》到底有多少身份，按《雍正行乐图》大约有五十多人，仅前二十五回即有14人了。

角色变换，雍正身份却始终不变。

这样，方便作者打一枪，换一个地方，一个角色表现一种恶绩。

如：

贾雨村，一个说假话，说村语粗言的人，一个野杂种；

王熙凤，一个长着“掉梢眉，三角眼”，有“不识字”经历的人；

薛蟠，呆霸王，打死人扬长而去者，粗陋不堪者；

刘姥姥，一个打抽风，寡闻少见者；

贾敬，一心向道，迷丹而死者；

贾政，文质彬彬，却是毒打宝玉，欲置宝玉于死地者；

多官，多混虫，极不成器者；

贾芸，种树种花人；

贾环，用腊油毁宝玉之面者；

赵姨娘，马道婆，魇魔宝玉者；

跛足道人，一条腿短的人；

封肃，风俗也；

四儿，序号第四者……

如将他们所有的信息汇聚到一个人身上，一一雍正身上，那么一个活生生的雍正就耸立在我们面前了。

作者的手法，真是太神奇了。

这样来看《红楼梦》的文体确实很复杂，表面看小说，手法却是戏曲，实质上却又是政论。

此外，诗词曲赋，酒令，雅谜，笑话，……各种文体应有尽有，几乎是文体大杂烩。

作者在游戏笔墨中，自有所取，他在掩盖真正的文体，一一政论。

高  曰

2017、08、20