高曰《彻解红楼》〔45〕

                          

   四十五、十二钗

━━《第五回》解读之六

 

“十二钗”是解读《红楼梦》一个难点, “十二钗”是全书的核心，破译了“十二钗”，基本上就解读了《红楼梦》。

下面，我们根据作者在书中的暗示，脂砚斋的提示，来解读“十二钗”。

 

（一）、十二钗来历

 

曹頫创作“十二钗”的灵感来自《雍正十二美女图》，胤禛未登帝位前，命人给他绘制了十二幅《美人图》，摆放到他在圆明园的书房中。

曹頫因此受到启发，好啊，既然你喜欢美人，我也给你来个“十二美女”，──这就是曹頫创作的《金陵十二钗》。

《雍正十二美女图》中美女的原型是他的皇后那拉氏，贵妃年氏、纽祜禄氏，妃李氏、耿氏，嫔宋氏、刘氏等。

曹頫的十二钗却另有用意，另有所指。第五回《警幻仙姑赋》第一句：“方离柳坞……”

无疑，是从柳坞而来，柳坞在哪里？在圆明园，全名叫：深柳读书堂，它是胤禛未继位前的书房。

曹頫仿《十二美女图》，塑造了自己笔下的“十二钗”，当然，曹頫的“十二钗”与雍正的《十二美女》涵义截然不同。

 

（二）、“十二钗”漫议

 

笔者经过多年的研究，悉心探索，解读出“十二钗”隐寓“大清”十二帝，根据是作者的暗示和脂砚斋批语、畸笏叟批语等。

 

1、《离骚》之亚

 

第一回，畸笏叟有一眉批说：

开卷一篇立意，真打破历来小说窠臼。阅其笔，则是《离骚》《庄子》之亚。（甲·1F·JⅢ0021） 

《离骚》最典型，最独特的手法就是以美女、香草喻君。《红楼梦》既是《离骚》之亚，那么《红楼梦》中的美女──十二钗，必是帝王无疑了。

 

2、天下望族

 

作者写到甄士隐时，脂砚批道：

    本地推为望族，宁、荣则天下推为望族，叙事有层落（次）。（甲·1F·JⅢ0035）

前已说明，甄士隐，影射李煦，李家只能在本地称为望族，这是毫无疑问的。

宁、荣则天下推为望族，这里说的宁、荣，决非金陵的宁、荣。倘若是金陵一地的宁、荣，也只能是本地望族。所以这里说的宁、荣，──天下望族，是北京的宁、荣，只有皇帝家才称的起。

天下望族──皇帝之家。

 

3、仿《推背图》

    

第五回，畸笏有一眉批：

世之好事者，争传推背图之说，想前人断不肯煽惑愚迷，即有此说，亦非常人供谈之物。此回悉借其法，为儿（几）女子数运之机，无可以供茶酒之物，亦无干涉政事，真奇想奇笔。（甲·5F·JⅢ0205）

《推背图》有许多版本，但无论真伪，都是预测朝代，帝王和国家大事的。

作者生活在乾隆时代，前六帝是亲闻亲睹者，无须预测，（乾隆后半生是预测）。而作者身后六帝却全部是预测。

 

4、其理、其运、其数

    

第一回，作者写英莲时，畸笏叟批道：

    家国君父，事有大小之殊，其理、其运、其数，则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。（甲·1F·JⅢ0053）

这里，脂砚直接点明“家国君父”四字。一“国”字，一“君”字，《红楼梦》所写的范围是：

一家，──爱新觉罗家；

一国，──大清。

 

5、秦玉大纲目

   

第七回，作者写到秦钟时，脂砚由“秦”想到“玉”，写下一条莫名其妙的批语：

    设云秦钟。古诗云：“未嫁先名玉，来时本姓秦”，二语便是此书大纲目、大比托、大讽刺处。（甲·7F·ZⅡ0653）

一“秦”一“玉”，秦可卿、秦钟都早早的就去世了，他们怎么能成为大纲目、大比托，大讽刺？

原来，根据作者的“谐音秘法”，“秦”谐音“清”。“秦”代表“大清”，“玉”代表“曹家”，自然是大比托了。

《红楼梦》正是写的两家之事，岂不是大纲目？

雍正之后，两家人变成“仇家”，但在书中却是“一家人”，这岂不是大讽刺吗？

 

    （三）、“十二”，──运终数尽之数

 

“十二”从何而来？

这确实是个问题，曹頫将清代“运终数尽”之数锁定为“十二”，怎么得来的？历史也就巧得很，清帝国恰恰是十二帝而终。

是曹頫料事如神，还是能掐会算？还是巧合？

对“十二”这个数字，曹頫坚信不疑，整部《红楼梦》中，千皴万染，多次照应“十二”，一点都不含糊的。

曹頫身处乾隆时代，乾隆，是“大清”第六帝，一半是“六”，全部自然的是“十二”。

笔者认为，“十二”，是曹頫根据历史，科学推断的结果。

请看汉代以后各个朝代的帝王数：

西汉：十二帝；东汉：十三帝；西晋：四帝；东晋：十一帝；唐代：二十一帝；宋代：十八帝；元代：十二帝（至元顺帝退出北京为止）；明代：十七帝。

《红楼梦》中，好几处提到谶言。谶言预后，曹寅就有过，在他生前十多年时就预见到曹家，在康熙逝世后，会出现“树倒猢狲散”的情况。曹頫的结局，正如其所料。

曹頫学曹寅，反过来预测“大清”结局。

曹頫预测：清王朝“十二帝”而终，《红楼梦》中以《十二钗》来代替。

曹頫是根据什么判定《大清》十二世而终？是预测？是谶语？还是科学推论？反正历史证明了他的判断是正确的，“大清”确确实实是十二帝而终。

曹頫神机妙算，料事如神，让人钦佩，让人赞叹不已。

从《红楼梦》中看，曹頫对自己的判断坚信不疑，对“十二”这个数字千皴万染，唯恐读者看不出来。

他选定“贾”字为主人公姓氏，“贾”字十二笔，且分为上下两部分，曹頫恰在其正中间；末笔又短又小，以示末帝时间短暂。

笔者认为，曹頫还可能受《庄子·胠箧》启发：大盗窃国，田成子十二世有齐国。  

曹頫真有未卜先知，预测未来的功能吗？

笔者百思不得其解，经反复分析，可能是作者剖析历史朝代兴衰规律，结合预测得出的结果。

 

（四）、 “十二钗”排序

 

为迷惑《大清》当局，曹頫书中始终没有对《十二钗》排序，是不需要排序吗？不是，一旦排出顺序，作者的创作意图就彻底暴露了。

下面，我们看一看，“十二钗”是如何排序的，作者为了掩饰自己的创作目的，故意打乱顺序，给人一种零乱无序的感觉。

正册中图、曲排序是一样的。

 

册中次序        十二钗姓名        隐寓清帝    序号

   

一、           薛宝钗            乾隆       六

二、           林黛玉            康熙       四

 

三、           元  春            皇太极     二

四、           探  春            嘉庆       七

五、           史湘云            道光       八

六、           妙  玉            顺治       三

 

七、           迎  春            咸丰       九

八、           惜  春            光绪       十一

 

九、           王熙凤            雍正       五

 

十、           巧  姐            宣统       十二

十一、         李  纨            同治       十 

 

十二、         秦可卿            努尔哈赤   一     

 

猛然一看，“十二钗”排序杂乱无章，其实，井然有序。

这个排序很有意思，在元春、妙玉之间，妙玉、王熙凤之间，王熙凤、秦可卿之间各插入后六帝二人（用楷体字表示）。将前六帝，后六帝混在一起，目的无非是瞒人、混人罢了。

 

下面，将前六帝与后六帝分开来看，先看前六帝：

册中次序    十二钗姓名      隐寓清帝次序

一、        薛宝钗          六

二、        林黛玉          四

三、        元  春          二

六、        妙  玉          三

九、        王熙凤          五

十二、      秦可卿          一     

“隐寓清帝次序”，排序有两个特点：

（1）、首尾倒置，如末位“六”放在第一的位置上，而真正的第一帝“一”（秦可卿）却放在最后。这是在掩人耳目。

因为，钗、黛是书中主角，所以黛紧随钗后。

（2）、中间二、 三、五按序排列。

 

其次，再看后六帝：

册中次序    十二钗姓名      隐寓清帝次序

四、        探  春          七

五、        史湘云          八

七、        迎  春          九

八、        惜  春          十一

十、        巧  姐          十二

十一、      李  纨          十 

这个排序的特点：与现实比照，基本按序，只有一位有差错，就是李纨应该从末位提到第十一位前。

 

1、“前六帝”，──证言评价

 

由于前六钗是曹頫亲身经历过的，判词、图、曲的重点放在了对他们的总体评价上，如：

秦可卿：隐寓努尔哈赤，一字评价，一一孽；

元  春：隐寓皇太极，贤德；

妙  玉：隐寓顺治，气质美如兰，才华阜双仙；

林黛玉：隐寓康熙，尧舜一类帝王；

王熙凤：隐寓雍正，奸雄；

薛宝钗：隐寓乾隆，唐玄宗一类风流天子。

 

2、“后六帝”，──预测谶言

 

探  春：隐寓嘉庆：一帆风雨路三千，把家园骨肉齐抛闪；

湘  云：隐寓道光：云散高唐，水涸湘江；

迎  春：隐寓咸丰：金闺花柳质，一载赴黄梁；

李  纨：隐寓光绪：桃李春风结子完；

惜  春：隐寓同治：独卧青灯古佛傍，到头谁把秋捱过；

巧  姐：隐寓宣统：事败休云贵，家亡莫论亲。

 

3、《金陵》详解

   

“金陵”，一是指南京，一是指北京房山县金太祖完颜阿骨打等人的陵墓，明朝曾将其平毁，清初修复，埋有金太祖以下六位帝王。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉称汗，国号也称“金”，史称后金。

“陵”就是陵寑，薄命司正册其实是生死簿。

查清代十二陵为：福陵（努尔哈赤）；昭陵（皇太极）；孝陵（顺治）；景陵（康熙）；泰陵（雍正）；裕陵（乾隆）；昌陵（嘉庆）；慕陵（道光）；定陵（咸丰）；惠陵（同治）；崇陵（光绪）；献陵（宣统）。

《红楼梦》的“金陵“，曹頫是一笔多意，深层涵意是取后者，《金陵十二钗》就是《清陵十二帝》。

有人说：《红楼梦》是反清的，这个说法不准确，对清帝是区别对待的。

还有人担心：倘若《红楼梦》隐寓一部“清史”，有什么意思？事实上，曹頫只是抓住了“前六帝”的性格特征及兴衰规律阐述，以及运终数尽的必然性。

曹頫的隐寓，不是再现历史，而是追求神似，表明作者的情感而已。

因此，《红楼梦》一书，立意深远、博大、宏伟，关系到国家社稷命脉，是政治家的必读经典。

“十二钗”是《红楼梦》中的一条主线，与宝玉形成“两山对峙”的双线结构，两线交织，演绎出一部震撼人心的悲剧。

 

 

2017、05、29