高曰•《彻解红楼》〔5〕

 

 五、谈情，还是谈清？

     ━━《楔子》解读（之五）

 

《楔子》中空空道人最后将《石头记》再检阅一遍，觉得：虽其中大旨谈情，亦不过实录其事……，这才从头到尾抄录回来。

空空道人认为《石头记》一书：“大旨谈情”，正面看确实是谈情，但几位索隐大将王梦阮、沈瓶庵、蔡无培、邓狂言、寿鹏飞等却坚持认为《石头记》的“大旨”不是“谈情”，而是“谈清”。

到底是“谈情”呢，还是“谈清”？

两种看法，两种结论，哪一种是正确的？二百多年来争论不休，目前“谈情”说是主流，占上风；“谈清”说处于下风。

应该怎么看，让我们认真分析一番，其理自明。

 

1、“本旨”的形成

 

《庚辰本》第二十一回回前有一批：

有客题《红楼梦》一律：

自执金矛又执戈，自相弑戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。

是幻是真空历过，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？

诗后写道：“凡是书题者不可（不以）此为绝调，诗句警拔，且深知拟书底里，……”（庚·21F·ZⅣ0319）

红学家们都认为这首诗和批都是脂砚斋写的，此批首次提出了《红楼梦》有拟书底里。

什么是拟书底里？底，就是底子，根底；底里，就是底细。就是写作起因、动机、内容、对象、目的等，也就是“立意本旨”。

《红楼梦》的拟书底里，除作者外，局外人是很难知道的。

我们只能从作者书中的暗示和脂砚斋、畸笏叟的批语中探索了。

任何一部著作在正式动笔之前，必定先产生创作思想和创作目的，而产生创作思想和创作目的，又必然有一个酝酿期。

1728年──1741年是曹頫创作《石头记》前的酝酿期，也是他反思的十三年，“抄家事件”不断发酵，曹頫深陷在不解、苦闷、悲愤之中，他必然会不停地、反复地思索。往事，挥之不去，时刻萦绕心头。“花影不离身左右，鸟声只在耳西东”（《红楼梦》第二十八回），这就是曹頫当时心境、感受。

那场灾难，在长期的酝酿中会发酵，会激发出创作冲动，这个时期就是“本旨”形成期。

尤其是雍正圣旨中哪些批语：“原不成器”，“少乱一点”，“风俗惯了”，“不与朕相干”等等话如一支支匕首深深地扎在曹頫的心上，须知在当时这都是圣旨啊！雍正的这些话如重重大山压在曹頫身上，其后果不只是曹頫，连他的子、孙都将没有出头之日。

曹頫没有被压倒，他要反击，这就是他要写《红楼梦》动机。

曹頫的“立意本旨”，就产生在这个背景下。

 

 2、“大旨”探析

 

“大旨”，旨，《辞海》注：意指，大旨，就是主要意指了。

“谈情”，根据谐音规则是“谈清”。

那么，一部《红楼梦》到底是“谈情”呢，还是“谈清”呢？这里必有一真一假，何为真？何为假？

“谈情”，无疑是一部小说，“谈清”，那将是一部政论，文体截然不同。

二百多年来，文本派强调“谈情”；索隐派致力于“谈清”，各持一说。

“谈情”还是“谈清”，谁说了算？只有一个人说了算，除他之外，任何人说了都不算，他就是作者、批者本人曹頫。

且看他怎么说：

其一

作者倍菩提心，捉笔现身说法，每于言外警人再三再四，而读者但以小说古词目之，则大罪过。（府·24F·LⅠ0467）

其二

看他所写开卷之第一个女子，便用此二语以订终身，则知托言寓意之旨。谁谓独寄兴于一“情”字耶？（甲·1F·  JⅢ0051）

其三

……为续《庄子因》数句，真是打破胭脂阵，坐透红粉关，另开生面之文，无可评处。（庚·21F·JⅠ0090）

其四

……俗子妬妇浑可笑，语言偏自涉风尘。（府·21F· LⅠ0465）

从以上批语完全可以看出，“谈情”是明修栈道，“谈清”才是暗渡陈仓，才是“本旨”，因此，曹頫真实的创作思想是“谈清”。

一部数十万言的《石头记》，其实就写了一个字，── “清”，也就是当局最忌讳的“大清帝国”的国号。

谈“清”，谈“清”的什么？畸笏叟说：

家国君父，事有大小之殊，其理﹑其运﹑其数，则略无差异。知运知数者，则必谅而后叹也。（甲·1F·JⅢ0053）

这里的“君父”显然指的是皇帝，皇帝的理、运、数。其理，盛极必衰；其运，起、盛、衰、亡，其数，运终数尽之数。

说白了，《石头记》就是为清王朝谱写的一曲輓歌。

“大旨”是《石头记》的一条准线，是《石头记》的灵魂，它渗透到文本中的字里行间，可以说无时不在，无处不有。任何偏离“本旨”准线的解读，均是“失旨”解读，都是曲解、误解、妄解、谬解……

“大旨”决定“本事”，探觅“本事”，必须从“大旨”入手。

 

3、“大旨”特性

 

由于特殊原因，《红楼梦》的“大旨”具有以下特性：

 

①、隐秘性

这是由于曹頫的处境和创作思想决定的，曹頫时为“大清”罪臣，加上他立意要写“大清”，这可是杀身灭族的事，所以，他的“本旨”，必须隐蔽起来。

 

②、特异性

一个活在“大清”盛世的人要写“大清”必亡，是异乎寻常的。

即要写“大清必亡”，又不能让人看出来，写法自然是独特的、异于寻常的。

 

③、叛逆性

1727年的抄家，革职，让曹頫顿然觉醒，国恨家仇凝聚起来的叛逆思想，必然反映在《红楼梦》中。

 

④、多样性

由于“大清”长达296年，十二个皇帝，有的与曹家关系密切，有的恩重如山，有的反目为仇，因此笔调自然不同，从而形成复杂多变的态度，所以“本旨”具有多样性。

“本旨”分主旨、副旨、大旨、小旨、总旨、分旨，┄┄呈现出它的多样性。

 

⑤、宏伟性

一个清代中期的人，要写“大清”从成立到灭亡，自然是大手笔，大工程，宏伟，深远，博大，前所未有。

 

    ⑥、预见性

曹頫写《石头记》时，正是乾隆时代，后边还有六位帝王，他们走势如何全凭预测，因此，曹頫必须开动脑子精心预测。

 

以上六个特性，显示出曹頫视死如归的大无畏精神，高瞻远瞩的卓越见识，还有高超的斗争艺术，以及惊人的科学预见能力。

 

4、百科文化，只为一旨

 

有人说：《石头记》是一部百科全书，因为书中文献典籍、医药、节日、诗词、雅谜、酒令、奇衣、奇食、奇玩等应有尽有。

    但是，所有的这些都有一条中轴线，一个灵魂，那就是贯穿始终的“大旨”，

“医药、节日、诗词、雅谜、酒令、奇衣、奇食、奇玩等”只不过是一种载体而已。

 

    2017、04、19