19.6 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

【注释】

博学：广泛学习。

笃志：坚守自己的志向。

切问：恳切求教。“切切偲偲”的切。（《子路篇》13.28）

近思：联系实际，考虑当前的事。何晏《集解》：“近思者，近思己所能及之事。”

【译文】

子夏说：“广泛地学习而坚守自己的志向，恳切地求教并联系实际考虑问题，仁就在这中间了。”

【学而思】

知识渊博但意志不坚定，对社会的危害反而更大。真心求教却不切实际地空想，只能一事无成。

《毛泽东选集》：我们讨论问题，应当从实际出发，不是从定义出发。如果我们按照教科书，找到什么是文学、什么是艺术的定义，然后按照它们来规定今天文艺运动的方针，来评判今天所发生的各种见解和争论，这种方法是不正确的。我们是马克思主义者，马克思主义叫我们看问题不要从抽象的定义出发，而要从客观存在的事实出发，从分析这些事实中找出方针、政策、办法来。我们现在讨论文艺工作，也应该这样做。（《毛泽东选集》·卷三·在延安文艺座谈会上的讲话·结论）

【知识扩展】

《中庸·第二十章》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

【译文】要广博地学习，要对所学详细地询问，慎重地思考，明确辨别对错，并努力践行所学。要么不学，学了没有学会绝不罢休；要么不问，问了没有懂得绝不罢休；要么不想，想了没有想通绝不罢休；要么不分辨，分辨了没有明确绝不罢休；要么不实行，实行了没有成效决不罢休。别人用一分努力就能做到的，我用一百分的努力去做；别人用十分的努力做到的，我用一千分的努力去做。 如果真能够做到这样，虽然愚笨也一定可以聪明起来，虽然柔弱也一定可以刚强起来。