14.24 子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”

【注释】

为己：为了完善自己。

为人：为了出风头而炫耀。

【译文】

孔子说：“古时候的学者是为了提升自己而学习，今天的学者是为了得到别人的赞美而学习。”

【学而思】

这几年记性越来越差，看过的书，合上书本之后就全然不记得读过些什么。《论语》每日都读，读了数百遍，竟然记不住一句完整的句子，甚是懊恼。最近读《曾国藩家书》，看到曾国藩写给四位弟弟的信，才明白何谓“古之学者为己”。

曾国藩说：“吾谓读书不求强记，此亦养身之道。凡求强记者，尚有好名之心横亘于方寸，故愈不能记。若全无名心，记亦可，不记亦可，此心宽然无累，反觉安舒，或反能记一二处，亦未可知。”

（曾国藩说：“我说读书不必强记，这也是养身之道。凡是强记的，还是有追逐名利的心思横亘在心中，所以更加记不住。如果没有追名逐利之心，记住也可以，记不住也可以，心中宽舒而没有负累，反而觉得安适舒坦，或许反而能记住一两处也未可知。”）

是啊，读书记不住又有什么关系呢，就像竹篮打水，虽然滴水未存，却洗涤了自己。

【知识扩展】

程子（程颐）曰：“今人不会读书，如读《论语》，未读时是此等人，读了后又只是此等人，便是不曾读。”

《荀子·劝学篇》曰：君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡[rú]而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷[hé]足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋[zá]。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

    【译文】君子学习知识，要把所学听入耳中，牢记在心，融会贯通到整个身心，并表现在一举一动上；言语端正，行动温文，以从一而终为行事之准则。小人学习，只不过是从耳中听进去，从口中说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸而已，这样怎么能使自己七尺之躯的品德得到修养呢，又怎么能使自己变得完美呢？古时候的学者，学习是为了提高自己，现在的学者，学习是为了给别人看。君子的学习，是用它来完善自己的身心；小人的学习是把学来的东西当做家禽、小牛犊一样的礼品来取悦别人，讨人欢喜。所以别人不问，自己却去告诉他，这叫作急躁；别人问一件事，却告诉他两件事，这叫做唠叨。急躁不对，唠叨也不对，君子回答别人，问一答一，君子的回应仿佛回声一般有问有答、对应得当。