8.8 子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”

【注释】

兴于诗：“兴”，开始。《礼记·经解》：“其为人也：温柔敦厚，《诗》教也。”

立于礼：《礼记·经解》：“恭俭庄敬，《礼》教也。”

成于乐：《礼记·经解》：“广博易良，《乐》教也。（广博易良：学识、胸怀等宽广博大，为人平易良善）”

【译文】

孔子说：“（人的修养）从《诗》开始，在《礼》中成长，在《乐》中完善。”

【学而思】

《诗》能培养人的品行、志向，《礼》能培养人的言行举止，《乐》能培养人的心胸。一个人能温柔敦厚，谦恭有礼，并具备广博的心胸，做到立志、立身、立人，才是成人。

【知识扩展】

《孔子家语•弟子行》卫将军文子问于子贡曰：“吾闻孔子之施教也，先之以《诗》《书》，而道之以孝悌，说之以仁义，观之以礼乐，然后成之以文德。”

《礼记·乐记》：“乐也者，动于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主其减，乐主其盈。礼减而进，以进为文；乐盈而反，以反为文。礼减而不进则销，乐盈而不反则放；故礼有报而乐有反。礼得其报则乐，乐得其反则安；礼之报，乐之反，其义一也。”

【译文】乐，是影响人的内在感情的；礼，是影响人的外在行为的。所以礼注重人的谦逊退让，乐注重人的内心充实。礼虽然注重谦逊退让，但也使人奋发进取，把奋发进取作为美好境界。乐虽然注重人的内心充实，但也使人自我节制，把自我节制作为美好境界。礼若是只注重谦逊退让，而不求奋发进取，就会使人意志消沉；乐若是只注重人的内心充实，而不求自我节制，就会使人放纵肆意。所以礼有要求进取的一面，乐有要求节制的一面。学习礼并且使人进取了，人们就会快乐，学习乐并且使人有所节制了，人们就会感到安宁。礼在谦逊退让中要求奋发进取，乐在内心充实中要求自我节制，二者均要适得其中，道理是一样的。