6.11 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

【注释】

箪：古代用来盛饭食的竹器。“箪食瓢饮”形容极为清贫的生活。

《庄子·让王篇》：“回有郭外之田五十亩，足以给粥；郭内之田十亩，足以为丝麻；鼓琴足以自娱，所学夫子之道者足以自乐也。”

【译文】我家城郭之外有五十亩地，足以供给我粮食；我在城郭之内有十亩地，足够用来种麻养蚕做衣服；家里有琴一张，弹琴足以使我欢娱，学习先生所教给的道理足以使我快乐。

《礼记•王制篇》：“百亩之分：上农夫食九人。”

【译文】百亩之田按其土质分为五等，第一等的百亩之田一个农夫可以养活九口之家。

陋：有两种含义，一是指简陋；二是指狭小，偏僻。“陋巷”应是偏僻的巷子。

不改其乐：“乐”并不是指“一箪食，一瓢饮”而言，而是在“一箪食，一瓢饮”的生活状况下，不改变自己的乐趣。可以是学习孔门学问之乐，可以是克己复礼之乐，也可以是知足常乐。

【译文】

孔子说：“颜回真是贤德啊！一竹筐饭，一瓢水，住在偏僻的巷子里，一般人不能忍受那样的愁苦，颜回却能不改变自己的乐趣。颜回真是贤德啊！” 

【学而思】

颜回生活清贫，非不能改变生活状况，是不愿改变。

参读：

《学而篇》1.14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

《学而篇》1.15 子曰：“贫而乐，富而好礼。” 

《里仁篇》4.2 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

《述而篇》7.16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

【知识扩展】

《资治通鉴·随纪三·隋文帝仁寿三年（公元603年）》：是岁，龙门王通诣阙献《太平十二策》，上不能用，罢归。通遂教授于河、汾之间，弟子自远至者甚众，累征不起。杨素甚重之，劝之仕，通曰：“通有先人之弊庐足以蔽风雨，薄田足以具餰[jin]粥，读书谈道足以自乐。愿明公正身以治天下，时和岁丰，通也受赐多矣，不愿仕也。”或谮通于素曰：“彼实慢公，公何敬焉？”素以问通，通曰：“使公可慢，则仆得矣；不可慢，则仆失矣：得失在仆，公何预焉！”素待之如初。

【译文】这年，龙门人王通到皇宫门前献上《太平十二策》，文帝未予采用，王通作罢返回。他就在河、汾一带教书，他的学生从远方来的人很多。朝廷多次征召他都不出来。杨素很器重王通，劝他做官，王通说：“我有祖先留下的破草房足以遮挡风雨，薄田足以使我喝上粥，读书论道足以自娱。希望明公端正自己的言行来治理天下，四时和谐，年年丰收，我也就受到许多恩赐了，我不愿意做官。”有人对杨素说王通的坏话：“他实在太怠慢您了，您为什么要尊敬他呢？”杨素以此来问王通，王通说：“如果您可以被怠慢，那我就有所得；如果您不可以被怠慢，那我就有所失。得失都在我自己，您何必参与进来呢？”杨素对待他还像当初一样的尊重。

注：王通，字仲淹，唐朝诗人王勃的祖父。王通在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。著名的启蒙读物《三字经》把他列为诸子百家的五子之一：“五子者，有荀扬，文中子，及老庄。”