4.15 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

【注释】

参[shn]：曾子，姒姓，曾氏，名参，字子舆。

一以贯之：指做人做事，按照一个根本性道理贯通始末，始终如一。“一”代表道，“道”体现在德，用道德贯穿所学。

唯：是。急速应答声，与“诺”意思相近，“唯”一般用在应答地位或辈分比自己高的人。

《礼记·玉藻》曰：“父命呼，唯而不诺。”孔颖达疏：“唯而不诺者，应之以唯而不称诺，唯恭于诺也。” 

忠：做事能竭尽心力。

恕：做人能将心比心，己所不欲，勿施于人。恕，上面一个如，下面一个心，如其心，站在别人的立场上考虑问题叫恕。

【译文】

孔子说：“曾参啊，我的道一以贯之。”曾参说：“是。”孔子走后，其他弟子问曾参：“老师说的是什么意思？”曾参说：“老师是说，做事能尽心尽力，做人能将心比心，也就可以了。”

【学而思】

儒家文化就是学做人，学做事的文化。“温良恭俭让，仁义礼智信，孝悌忠信，礼义廉耻”都是教你做什么样的人，如何去做事。

【知识扩展】

《道德经·第三十九章》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天下正。”

【译文】往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而使天下安宁。注：得一即得道。

《道德经·四十二章》：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

【译文】道是独一无二的，混沌未分的统一体，这个统一体产生天和地，天和地产生阴阳之气，阴阳之气相交而形成万物。万物背阴而向阳，阴阳二气互相激荡而成新的和谐体。