3.8 子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮，何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

【注释】

巧笑倩兮，美目盼兮：出自《诗经·卫风·硕人篇》：“手如柔荑[tí]，肤如凝脂，领如蝤[qiú]蛴[qí]，齿如瓠[hù]犀[x]，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮！”（手指柔嫩得像初生的叶芽，肌肤嫩滑如凝固的油脂，脖颈似蝤蛴般白净修长，牙齿洁白整齐像瓠犀，宽广的额头，细长的眉，巧笑的酒窝真好看，黑白分明的眼睛真美丽。）

素以为绚兮：素，白色，本色。“素以为绚兮”是一句逸诗（《诗经》305篇以外的诗，多为零篇残句），意思是“素色更显出她的美丽。”或“好像白娟加上绚丽的色彩而更加美丽。”

何谓也：怎么说；此话怎讲；什么意思。

绘事后素：古代是在丝绸作画，先绘画，再用白色颜料在绢布背面“托色”来衬托凸显正面的色彩。

礼后乎：君子以仁义为本质，礼的作用是文饰君子的行为，没有仁义作为根本，礼就没有意义了，如同林放问礼之本。

《卫灵公篇》15.18 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”

起予者：“起”，启发。“予”，我也。

商：卜商，子夏的名字。

【译文】

子夏问道：“巧笑倩兮，美目盼兮。素以为绚兮，是什么意思？”孔子说：“绘画之后再用素色凸显。”子夏说：“礼的本质也是如此吗？”孔子说：“启发我的人是卜商啊，现在可以与卜商一起讨论《诗》了。”

【学而思】

“绘事后素”是为了凸显画的内容，“巧笑倩兮，美目盼兮”是本，“素以为绚兮”是末。“礼后乎”是为了提升国民素质，礼的作用是规范人的言行，提升个人私德，遵守社会公德，做到利人利己，仁义为本，礼为末。