2.17 子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

【注释】

由：仲由，字子路，又字季路。“孔门十哲”之一，比孔子小九岁。

诲：教育、教诲。      

女：通“汝”。

是知也：“知”通“智”。

【译文】

孔子说：“仲由，教诲你的都知道了吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这才是有智慧。” 

【学而思】

“知之为知之”是要把事情弄明白了再去行动，“不知为不知”是做事不能鲁莽，言行要谨慎，事情没弄明白就先放一放。承接下一章“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。”

《荀子·儒效篇》荀子曰：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺。”（知道就说知道，不知道就说不知道，对内不用来欺骗自己，对外不用来欺骗别人。）知道说不知道是欺人，不知道说知道是自欺，君子不会自欺欺人。

【知识扩展】

《道德经·第七十一章》：“知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。”

【译文】知道自己有所不知，这是最高明的。不知道却自以为知道，那就是毛病了。圣人之所以没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以没有缺点。

《荀子·子道篇》子路盛服而见孔子，孔子曰：“由，是裾裾何也？昔者江出于岷山，其始出也， 其源可以滥觞，及其至江之津也，不放舟，不避风，则不可涉也。非维下流水多邪？ 今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣！”子路趋而出，改服而入，盖犹若也。 孔子曰：“由志之！吾语汝：奋于言者华，奋于行者伐，色知而有能者，小人也。 故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。 言要则知，行至则仁；既仁且知，夫恶有不足矣哉！”

【译文】子路穿戴华丽去拜见孔子。孔子说：“仲由呀！如此服盛气傲是为了什么呢？想那长江发源于岷山，它的源头水流浅小只能浮起酒杯，等到它流到江津渡口时，如果不坐船，不躲避风浪，就不能横渡过去，难道只是因为下游水大的缘故吗？现在你穿得如此华丽，脸上又神气十足，天下的人还有谁肯规劝你呢？”子路听后快步退出，换了衣服进来，像平时穿的一样。孔子说：“仲由，你要记住我告诉你的话。夸夸其谈的人往往华而不实，喜欢表现的人往往自我夸耀，有能力和小聪明就表现出来的人，是小人的作风。所以君子知道了就说知道，不知道就说不知道，这是说话的要领；会做的就说会做，不会做的就说不会，这是行动的最高准则。说话合乎要领就是明智，行动合乎准则就是仁德。既明智又有仁德，哪里还有不足之处了呢？”