中华民族历来有立家风、重家教、守家规的优良传统，因此涌现出众多家训家规，不仅惠己、惠家、惠国，而且成为后世学习的典范。《了凡四训》就是其中之一。

《了凡四训》是明朝思想家袁了凡先生结合自己的亲身经历，为教诫儿子所作的四篇家训。全书分为“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四训，每一训都包含一个不同的改变命运秘诀，主题思想是告诉人们命运是能够改变的。自问世以来，该书对后世的道德伦理思想影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方第一励志奇书”。一些名人，如曾？？对该书极为推崇，并列为子侄必读之书。中视也是强烈推荐并号召国人学习《了凡四训》。那么，它的影响力究竟有哪些呢？笔者通过多版本的研读，也是感悟颇深，爱不释手，理由有三：既是自我立命的指导书，也是劝诫改过的参考书，还是呼吁积善的倡议书，实乃一本改变命运的人生智慧宝典。

1 自我立命的指导书

“命中注定”这一词耳熟能详，以致于人们常把失败归咎于命运。稍有不顺，便哀叹“生不逢时”“时运不济”，进而“得过且过”“听天由命”。那么，真有“命运”这回事吗？在第一训“立命之学”中，作者童年丧父，母亲要他放弃学业改为学医。有一会算命的孔先生预测作者是仕途中人、只能做三年官、53岁寿终正寝、命中无子、半生无福……由于前几次考试都跟孔先生预测的一样，于是作者也相信了个人的命运都是上天安排好的。既然人生大局已定，所以“淡然无求”，甚至对人生已经失去了希望。直到遇到云谷禅师，一席谈话让作者大彻大悟——“命由我作，福自己求”。在禅师的指导下，作者开始悔过、许愿、用功过格将自己的善恶进行量化来规范行为，力争做到“积德”“包荒”“和爱”“惜精神”。最后，作者终于改变了自己的命运：在礼部考试中取得第一名（孔先生认为是第三名）、生了儿子、进士及第、69岁仍健在。可以看出，作者经历了从早先遇到孔先生并相信了命运有定数、到后来遇到云谷禅师并有了改变命运的信心、再到在禅师的指导下实现了命由己造、福由己求的渐变过程。这一过程验证了作者立命之学观点，由此他明白了一个道理，并且把这个道理传授给自己的后人。那就是：不要相信算命先生的说法，命运是能够改变的，要想有好命运，就得靠自己去努力，人的最终命运一定由自己创造的。作者以自己改变命运的经历现身说法，为后人彰显了一种“我命由我不由天”的积极人生态度。

当时光来到21世纪，很多人仍拘囿于死生有命、富贵在天，从而安于现状、止步不前。而作者的经历告诉我们：人生不能设限，要多一些自信，要加强自我修养，同时还要树立远大的志向和抱负并使之成为我们前行的动力，才能成就多姿多彩的人生。作者的“立命之学”无疑为我们安生立命提供了有益的指导。

2 劝诫改过的参考书

既然命运能够改变的，那该如何改变？具体实施方法有哪些？作者在第二训“改过之法”中，详细阐述了改过的原因、改过的条件、改过的方法及改过的效果，为人们自我反省、修正错误提供了参考与借鉴。

人非圣贤，孰能无过？要想改过，首先必须正确认识改过的原因，这是改过的前提。人们都希望趋吉避凶，福寿临门，生活顺心，事业成功，就应该洗涤心灵，去邪归正，需要做的第一件事就是改过。对此，作者提出了“获福而远祸，先须改过”的劝诫，可谓良苦用心。知晓改过原因之后，还必须具备改过的条件，即羞耻心、敬畏心和勇猛心。孟子有言“耻之于人大矣”，知耻对于一个的意义非常重大，若没有羞耻心，则与禽兽没什么区别。羞耻心是帮助人们改过的第一动力。同时还要敬畏心，“天地在上，鬼神难欺”，举头三尺有神明，人在做，天在看。只有敬畏天命，才能注意自己的言行，才不敢自欺欺人，胡作非为。如果说羞耻心、敬畏心给予了人们改正错误的力量，那么勇猛心则能帮助人们行之有效地改过，即面对错误当机立断，坚定改过，而不是遮遮掩掩，畏首畏尾。只有“三心”齐备，就一定具备强大的力量去改正自身的错误。

改过的具体方法有哪些？对此，作者深入分析，提出了“从事情上改（下策）”“从事理上改（中策）”“从内心上改（上策）”三种改过之法，见解深刻且独到。从事情上改过，或许是迫于外界压力而改过，作者认为这种“治标不治本”的做法还没有找出犯错的根源，改过效果不会很好。因此，要从事理上改过，即面对已经出现的过错，不可强词夺理，无理狡辩，要以理服人，以德服人。而最高明的方法是从内心上改过，因为一切过错的产生都源自内心，必须从源头上掐断犯错的根本，才能将过错消灭在萌芽状态，正所谓“如斩毒树，直断其根”，这才是改过最根本、最彻底、最有效的方法，也是改过的最高境界。改过之后，除掉了心头的恶念与自私的欲望，内心清净，淡泊旷达，任何事情都想得清楚明白，从而一心一意地投身于学习和工作之中，并且永远拥有用之不竭的动力。

3 呼吁积善的倡议书

“积善之方”是了凡第三训，作者主要通过大量具体事例，就“为什么要积善”“什么是善”“行什么善”提出了自己的看法。肺腑之言，不仅为人们行善、积善提出了倡议，还对善行如何落地指出了方向和路径。

为什么要积善？积善的意义与价值是什么？作者援引《易经》名言“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”来论述福祸的发生与积德行善之间的关系，并用古时“杨荣的先辈摆渡救人”“杨自惩为犯人求情”“林氏之母坚持用粉团救人”等10个具体事例来加以论证，其目的是想告诉人们：善行是人生幸福的敲门砖，你有多少善，你就会有多大福。无论一个人的身份多高贵，地位多显赫，才华多出众，如果不行善或不坚持行善，他无论如何不会成为一个幸福的人。什么是善？即做好事而不图回报。在此基础上，作者对“善”进行了分类，有真假善、端曲善、阴阳善、是非善、偏正善、半满善、大小善、难易善8种；同时还对各种“善”做了仔细、全面的分析与说明，让人们能明辨什么才是真正的善，怎样做才算真正地做了善事，不至于好心办坏事或事与愿违。至于行什么善，作者列举了10种接地气的做法，即与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。这10种方法为人们行善提出了良策，指明了方向。然而，人的善心与善行无穷无尽，并不是一篇文章或一本书能够全部概括。尽管作者列举的行善之法较为全面，但并不是全部。社会是变化发展的，行善也要与时俱进。无论如何，只要一心向善，不惧邪恶，一往无前，人们的功德会越积越多，社会发展也会越来越好。

在第四训中，作者认为在人的成长过程中，谦虚的素养不可或缺。以改过、积善为主，辅之以“低调”“谦虚”“忍让”的品德，才是人生走向成功的关键。

《了凡四训》是袁了凡先生以其毕生的学问与修养，用自己的亲身经历所著的训子善书。其核心为“改过”与“积善”，其目的是劝诫后人要相信命运是有变数的，命运掌握在自己手中。在成长过程中不仅要勇于改过，还要时时行善，同时必须具备谦逊的品德，从而保证自己有足够的活力和能力，去拼搏，去奋斗，进而走向成功。书中的谆谆教诲，对生活在浮躁当下的我们，仍具有借鉴意义。

经典段落摘抄

即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，想作浅陋想。