2、“一”在中文的作用和意义

在此文有必要再重申本文的一个观点。当今文字统称汉字，造成字义解读概念不清。由于“字”的起源时间和源流各有不同，所以字本义和字义要严格加以区分。字本义是指字的源头，是“文”意，应该放在《文典》中作为专业人士研究文字的标准典籍。字义是指楷体字的概念，作为《字典》是学习者使用文字标准的典籍。本文认为目前《字典》里的字本义内容大都是错误的。如：此文标题“一”是指数字一还是指一横？作为独体字是指数字一，与阿拉伯数字1相对应，作为文是记录了一件事，这是文和字的根本性区别。如：一定的一，不是指的数字一。在《字典》“一”字解读有十二个内容。在此文我们也是主要讨论一横在中文中的作用和意义。

文在《甲骨文字典》【释義】表示數目。《字典》：一（yī）指事。是汉字部首之一。本义:数词。

“一横”作为早期文字，本义是指事物处在一种平行稳定状态。在字构件中是指某一事物。如：“亠”部首。是指重要的事物，主要事物，有主导、主宰等内容。如：文、主、立、亡、玄、六、交、辛、高等在前文都有说解，下面以“兴”字为例，结合上文“、”的有关内容进行讨论。

《字典》：兴（興）xīng、xìng<动>会意。从舁，从同。舁(yú)，共举；同，同力。本义:兴起；起来。 

《字典》中“兴”字的辞例非常多，如：兴，起也。——《说文》夙兴夜寐。——《诗·卫风·氓》乃寝乃兴。——《诗·小雅·斯干》三岁不兴。——《易·同人》其言足以兴。——《礼记·中庸》言可以兴邦，有诸?——《论语·子路》等等。这里都应该写作興字。前文已对興字说解。

 《字典》认为“、”同主，两点冰，三点水，四点火，造成所有带点的复合字失去了表意功能。如：“兴”字出现了三点和两点，只好用“興”字解释，而结果会意字不按构件解读，拿“舁”字充数，这样理解中文还有什么理论可言。

 字属于后期文字，兴、興是两个字，兴字不是“八”字部首，从楷书的文字资料明显可见“”是两点，不是丿、乀（八）。“”是指精力分散，不够集中。一横是指人的情绪。 “”是强调变化。“兴”字是指人由于精力不集中容易在情绪上出现变化。所以外延出：兴趣、豪兴、雅兴、败兴、扫兴、即兴、助兴、兴高采烈等等。

 文《甲骨文字典》【释義】數名。《字典》：二（èr）<数>会意。古文字二用两横画表示，是原始记数符号。

“二”作为独体字是指数目二。作为符号、刻画是二横，强调物质形态存在两个部分。如：天地、阳阴、男女。上横为阳、天、男，下横为阴、地、女。我们要把两横“二”看作是由一横转化而来，从中说明物质是运动的，是有机能的，是能发挥作用的。如：目、貝、首、頁等字中间的两横都是指事物存在着具体机能，能发挥作用，这些字都是涉及人的某一器官方面的内容。在认识上要有两种思维方式，将“一分为二”作为认识事物的出发点。“易图”给我们的启示：太极（宇宙）生两仪（阴阳），两仪生四象（太阴、少阴，太阳、少阳）四象生八卦，八卦演六十四經。从宏观理解，阳阴、天地，男女都是一对既对立又统一的矛盾。将“合二而一”作为认识事物的落脚点。从而得出阳阴转换、天地合一、男女交合等事物的结论。同理，识别文字内容也要具备二来自一又回归于一的思想方法。 

   “三”作为“字”是记数三，作为早期文字是指等长平行的三个横，是指事物存在三个层面并处于平衡状态。如：天、人、地。上为天，下为地，中间为人。三字的内涵是人对天、地（大自然）要有一种平衡的心态。如：“气”字甲骨文是中间一横短，上下两横长，强调天地，文是指气场。“气”字是由“”“一”“乙”三构件组成的复合字。合意上面物质在向下运动“”，下面物质在做往返运动“乙”，中间的事物在做平行运动。从“气”字整体内容理解就是指气体，从中间一横的事物理解，是在描述某一事物所具有的隐形能量对外部运动事物的把握程度，或外部运动事物对内在事物所产生的影响。这一内容也包含气场内容。下面我们结合两点的内容来讨论“兰”字。

上面的所有字既不是形声字也不是象形字，更不存在繁简关系。字是后期文字，与蘭是两个字。“柬”字要以木字构件为主体，以方框内两点为重点，来理解字义。它包含的内容有事物是发展的，方向是向上的，在一定范围内是对等的，并且是有变化的。这些内容正是“柬”字的内含。请柬一词是指为了邀请客人参加某项活动而发的礼仪性书信。即指邀请的事是对今后发展能起到积极作用，并且关系要对等，但事情的结果不确定。“闌”字是在“柬”字外面加上一个“門”字构件。“門”字是指事物是既对立又统一。如：学术思想或宗教的派别、帮派、类别等都是“門”字的内含。“门”字是冂字开口中加上一“、”，冂字是强调内部空间，开口加上一“、”，重点字义转移到开口，自然就有了门的意思。“門”“门”也是两个字，不是繁简关系。

“闌”字本义也不是指门口栅栏。《说文解字注》：“門遮也。”月闌（元·王实甫《西厢记》）在阶下画个阑儿。（元·李行道《灰阑记》）这里的“闌”字都没有栅栏的意思。《说文解字注》的内容可以理解是指对立的思想和門派，会把发展、向上、平等的理念掩藏起来。 

“蘭”字又加上一个“艹”，说明是指一种植物。当今对兰花的认识有“侧裂片直立，常多少围抱蕊柱，中裂片一般外弯；唇盘上有2条纵褶片，通常从基部延伸到中裂片基部，有时末端膨大或中部断开，较少合而为一；...花粉团2个，有深裂隙，或4个而形成不等大的2对，兰花为两侧对称的花。”上文有2条、2个、2对、对称等内容，从“闌”字构件从内到外都是两两相互对应。《说文解字注》：“香草也。” 

           文《甲骨文字典》【释義】數名。《字典》：四（sì）<数>指事。甲骨文字形，象鼻子喘息呼气之形。本义:数目。三加一所得。

    “甲骨文字形，象鼻子喘息呼气之形”显然不是指  文，字典与字典之间解释的参照物不一致不妥。  文在篆文时期已不再使用。作为早期文字表示数目四也是表面内容，而重要的是用四横平行等长表示事物匀称，分类均等，分布均匀等等。数目“四”来自文，《甲骨文字典》：《说文》篆文，此形乃借为数名。本文认为 、是两个历史时期的产物，与借用没有关系。文也不是专指数目四，“四”字作为数目是借用了文内容。《说文解字注》：“侌數也。”