“熊”文。

    《字典》：熊（xióng）<名>形声。从能，炎省声。能，“熊”。本义：动物名。 能（néng）〈名〉象形。金文作字形象熊形。本义:熊

《新华大字典》： 熊（xióng）【文字源流】熊是形声字，能为形，炎（省略一个火，后又变形写作灬）为声，熊指一种野兽，哺乳动物，种类较多，有白熊、棕熊、黑熊等。能（néng）【文字源流】能是象形字，金文中的能字，状似一头熊的样子。能的本义是指熊一类的野兽，这个意义后写作熊。......。

《文典》没有“熊”文，文是《中华博物网站》提供。《字典》也没有提甲骨文，在“能”字提到金文。《金文字典》提供、、三文，说明学界对“熊”字源流在认识上有分歧意见。不管文是不是“熊”字的源头，但肯定“熊”文一定存在，但它不是“字”。

“熊”文是指熊的特征所表达的事物。 

 熊，食肉目，是属于熊科的杂食性大型哺乳类，以肉食为主。从寒带到热带都有分布。躯体粗壮，四肢强健有力，头圆颈短，眼小吻长。行动缓慢，营地栖生活，善于爬树，也能游泳。嗅觉、听觉较为灵敏。

 《说文解字注》：“熊兽似豕，山。冬蛰。从能炎省声。”“熊属。足似鹿。”

且不说《说文》的内容是否就是原本，从“像豕，熊属”的解释可看出是两个内容，并没有混为一谈。将“熊”字定为形声字，是来自《说文》“从能炎省声”。 既然已按《说文》篆文解读，就应该在篆文中探究能与熊之间的关系，突然跑到金文去说“能”字，说、、三文像熊，首先是糊弄自己，然后再去唬弄别人。文构形与基本一致。虽然有点变形，但都是由“厶”“月”“匕”“匕”四文联合组成。将“文”看成“画”，再看成“字”，“字”成了无源之水。从“熊”文理解，是由于熊的本领大，“熊”文中内涵着“能”字的内容。从篆文理解，是当时将、二书分别看做是两种动物。从“字”理解，是先有“能”字，后有“熊”字。没有“能”字构件，哪来的“熊”字，而“能”字的内容是来自于构件本身。

“熊”书。“熊”字。

 、一脉相承。

“能”书。“能”字。

、一脉相承。能、熊二字的源流从构形到构件全部一致，都是中文流变的标准模型。

“能”字是由“厶”“月”“匕”“匕”四构件组成的复合字。

“厶”文表示生命。“月”文表示机能。“匕”文是指灵活。

上述各文在前文都已解读。

“能”字是指生命机能存在极大灵活性。即指本领大。

     “匕”字构件上下用了两个，从人理解是指拿着短小的物件在灵活使用，即指契刻文字，这就包含了传递信息，表达思想，掌握技能等等一系列内容。所以“能”字外延出能力、才能、技能等内容。

     “熊”字是由“能”“灬”二构件组成的复合字。 “灬”部首的“文”义在“五行”之火行中已阐述了本文的观点，是指看不清，摸不着，没有规律。将“灬”部首放在字底，也就有了向上的内容。如：熊能上树，馬能爬山，燕、鳥能飞，魚在水里能游。这些动物都能保持身体平衡，又能上下自由运动，所以用了“灬”部首，“火”文也不是指火字，是指向上的行为。

    “熊”字是专用动物字。其内含是本领大，灵活性强，能上树。