今天我们专题讨论辶字部首。

    《字典》：辶（chuò）同“辵”。用作偏旁。俗称“走之旁”，简称“走之”。     

    《例解》：“‘辶’本来写作‘辵’，上面是‘彳’下面是‘止’，意思是脚在路上行走。有‘辶’旁的字大都跟行走有关系，……。

     《字典》：辵（chuò） ① 走走停停。② 跑。

  《新华大字典》没有收录此字。

《文典》：從行從止。《说文》：“辵，乍行乍止也。从彳从止。”甲骨文從行從彳每別無。今釋為辵。而延部釋從彳從止，之

為延。辵延古本一字。釋義：連綿之義。

“辵”文在《文典》有二个图形、，都是“行”文中间有一个“止”文。“行”文是指行为。“止”文是指固定、静止。

文是指事物的行为处于静止状态。即指行为规范，行为准则。

《说文解字注》：“乍行乍止也。”

     《中华博物网站》没有提供任何字形。说明书没有流变成独体字。这类字数量不少，使用的时间不长，是构件字的最初产物，这些字都是由“文”或“书”的构形直接演变而来，本文称之为仿形字。仿形字一部分转为字的部首，尤其是涉及动物的字义还带有“文”意。由复合文直接流变过来的复合字在后世逐渐被其它字所替代。这些字承载着中华民族文化和文明，是我国古代文献的重要载体。而现在古代文献全部使用所谓的简化字版本，这就意味着我们放弃了传统文化，后人可以随意地演绎历史。流沙河先生说：“简化字不讲理”，其实也是这个道理。

   书从“彡”从“止”。 “辵”字从“彡”从，下面没有用“止”字构件。先来谈谈“彡”字。“彡”字也是字部首， 在《文典》有、、等文。

《文典》：《说文》：“彡，毛饰书文也。”段注：“饰画者而画之也毛者，聿也。……所以画者也。”乃以笔所画之文为彡，然实际亦应包括刀刻，刺绣等纹饰，器物衣饰之纹皆连绵衔接故引申有相续不绝之义。卜辞借用为彤。......。

《字典》：彡（shān）① 须毛和画饰的花纹。② 毛长。

“彡”文没有成为独体字，仅流变成字的部首和构件，也就是说“彡”是文。《新华大字典》没有收录“彡”字以及一划构件和部首其实是正确的，因为它们不是“字”，是“文”。由于我们文、字不分已成为习惯，本人在文字解读中也经常颠三倒四，希望读者不要混淆概念，

“彡”文是指受外界影响而出现的物质运动形态。从狭义理解，有如大风吹过时的物质运动形态。从广义理解其内容涉十分广泛。（见后文“形”“须”等字说解）

 书从“彡”从“止”。是指受外界影响事物的行为处于静止状态。与文同义。

“辵”字从 ，而没有从“止”。其原因很多，本文不作猜测。字构件是指处于“下”的位置，有的人选择了离开（丿），有的人继续走了下去（乀）。“辵”字是指受外界影响事物会发生变化，人做事或指行为方向会有选择。“辵”字从思想到内容均不符合中文系统的流变规律，是一个不规范字，所以后世没再使用。

 含有书的复合文多数由 辶字部首替代，但辶字部首与书不能理解同义。“辶”字部首“、”是主要构件，表示主要、重要。下面是辅助构件，表示过程。 辶字部首是指最重要的是过程。如：人生经历，自身体验等一系列内容。（后文有連、进、退等字说解）

今天就讨论到这里，明天以“迷“字为例继续说解。