加载中…“阝”部首源流及内容【阜】【邑】【巴】
(2016-08-03 09:08:38)
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《字典》：阝（fǔ）同“阜”。用作偏旁。俗称“左耳刀旁”，又称“左包耳”。
《例解》：“左耳朵‘阝’是由‘阜’变来的，‘阜’象土山的形状，有左耳朵‘阝’旁的字大都跟地势高低不平有关。右耳朵‘阝’是由表示人居住的地方的“邑”字变化来的，有右耳朵‘阝’旁的字大都跟地方有关系。”
既然“左耳朵‘阝’是由‘阜’变来的”，右耳朵‘阝’是由表示人居住的地方的“邑”字变化来的，那么就从“阜”“邑”二字源流说起。
《字典》：阜（fù）〈名〉象形。甲骨字形，像山崖边的石磴形。用以表示地势或升降等意义。阜作左边偏旁，楷书写成阝。本义：土山。
《新华大字典》：阜（fù）【文字源流】阜是象形字，甲骨文的阜字，状似可拾级而上的高大的土山的样子。阜的本义指面积很大，又高又平的土地，常专门用来指高大的土丘，由此引申为厚、大、多之义。......。
《说文解字注》：“http://s12/mw690/0067R3Rfzy73HUNEZWr2b&690大陸也。山无石者，象形。”
“阜”字是由http://s10/mw690/0067R3Rfzy73HUR9DkZf9&690“十”二构件组成的复合字。
http://s15/mw690/0067R3Rfzy73HUUpRRsbe&690文被当今看成是“師”字的甲骨文。《易经》有《師經》，本文在后文详细解读。
“十”文表示上下贯通。
“阜”字表示标志的目的是要求大家在行为上保持一致。
“埠”字加上了一个“土”字部首，表示固定的标志，要求大家在行为上保持上下一致。所以“埠”字外延出停船的码头等内容。
“垖”字表示固定的标志性事物。所以在后世外延出坟地的内容。
左耳朵“阝”与“阜”字没有关联。http://s12/mw690/0067R3Rfzy73HUNEZWr2b&690书与“阜”字也没有关系。
、与左耳朵“阝”一脉相承。表示上下的阶梯或指某一个阶段。
《易经》涉及左耳朵“阝”部首的复合字有阢、险、陷、限、阶、随等，可参照后文的释文内容理解。
《文典》：从http://s3/mw690/0067R3Rfzy73HY1kPOa22&690象人跽形。故甲骨文邑象人聚居之所。《说文》：“邑，国也，从口从卩。”释义：人聚居之城邑。
《字典》：邑（yì）<名>会意。甲骨文字形。上为囗(wéi)，表疆域，下为跪着的人形，表人口。合起来表城邑。“邑”是汉字的一个部首，变体为右耳旁。从“邑”的字多和地名、邦郡有关。本义：国。
【新华大字典】：邑（yì）【文字源流】邑是会意字。古文的邑字由囗和卩上下组合而成，囗表示城池，卩表示席地而坐，合起来表示人所居住的地方。邑的本义指居住地，后指一般的小城镇。......。
“邑”文在《文典》有十个图形http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYmirWH33&690等。
http://s7/mw690/0067R3Rfzy73HYtndr096&690文是指看不见而实际存在的事物。
http://s2/mw690/0067R3Rfzy73HYiz0Gd01&690文表示人在精神上有了压力，要给予理解和关怀。
http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYocCqfd3&690國也”的解释，就非要找出一个图形说成是“邑”字，难道识别甲骨文还有指标？
“邑”书http://s5/mw690/0067R3Rfzy73HYMHg44a4&690。这是两个内容。
http://s3/bmiddle/0067R3Rfzy73HYPV1Ki62&690
“邑”字http://s8/mw690/0067R3Rfzy73HYOxAyjb7&690也是两个字，分别来自二书。
http://s3/bmiddle/0067R3Rfzy73HYPV1Ki62&690
“巴”文http://s16/mw690/0067R3Rfzy73HYZrY6j2f&690。
《字典》：巴（bā）<名>象形。小篆象蛇形。本义：大蛇。《说文》：巴，巴虫也，或曰食象蛇。
《新华大字典》：巴（bā）【文字源流】巴是象形字，小篆写法像蟒蛇形。本义指一种虫，也有人说指一种传说中的食象蛇。巴在一些方言中有贴靠、粘贴的意思，这些用的都是巴的假借义。
《文典》无“巴”文，《字典》对上述各文也没有理睬，可见“巴”字在学界有不同意见。从解释内容来看给人的感觉就是“蒙”。
“身”文表示孕妇。“爪”文表示争取。
“巴”书http://s10/mw690/0067R3Rfzy73HZiMLZTf9&690。
《说文解字注》：“http://s2/mw690/0067R3Rfzy73I5p2Y7v21&690。”与《字典》中《说文》的内容不一致。“小篆象蛇形。本义：大蛇。”的解释来自《说文》。
《说文解字注》对虫、蟲分别有解，虫是指蛇，蟲字不是蛇的意思。一个虫是指大虫，两个虫是指能够变化的虫子，三个虫是指能够形成团状的小虫子。如：蛆或指细菌等。《说文》中所有的字都是篆文，如果按着足是脚的意思，那么“有足谓之蟲”我们又作何解释？蛇没有足，这里的足字也不是指脚。足字前文已做说解，是指在指定的范围内走自己的路，在此是指蠕动。
http://s1/mw690/0067R3Rfzy73I5lCdmUc0&690书的构形原理也正是蠕动的意思。有一短竖和一短横均在弯曲线的中间，是指上下左右活动的范围很小。
http://s9/mw690/0067R3Rfzy73I5t7oYU98&690字是“巳”字中间有一“、”，而不是一竖。
所以“巴”字外延出巴结、巴望、迎合、祈求、曲从等内容。
http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYocCqfd3&690书下面的所谓的“巴”与http://s1/mw690/0067R3Rfzy73I5lCdmUc0&690书是不一致的。 书与《说文》http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYocCqfd3&690书也是统一，所以不能将看成http://s1/mw690/0067R3Rfzy73I5lCdmUc0&690。http://s1/mw690/0067R3Rfzy73I5lCdmUc0&690书是指蠕动，而书要看成活动空间很小，其中包括人和所有的生物。http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYocCqfd3&690书上面的不能理解是“囗”文，是强调活动空间会受到限制，强调某种因素会对人或动物产生压力。
http://s4/mw690/0067R3Rfzy73HYocCqfd3&690书是指原始部落。
“邑”字选择了“口”字构件，是强调嘴。是指迎合着婴儿的行为状态。所以在后世外延出“阿邑”一词，是指阿谀逢迎的意思。
在《易经》中涉及右耳朵“阝”的复合字有郊、邻、部等，其篆文的右侧均是“邑”书，由于“邑”存在两个内容，因此涉及右耳朵“阝”部首的复合字均要从两个方面的内容加以考虑，然后再加以解读，上述各字将在后文一一说解，可参照理解。
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