“聽”文。

《文典》：從耳從口或二口，口有言詠，耳得感之者為聲。以耳感知音聲則為聽。金文作、，与甲骨文同。《说文》：“聽，聆也。從耳德，壬聲。”。釋義：一、聽聞也。二、人名。

 “聽”文在《文典》有十四个图形、、、等。

文有两个“口”，是指聽不清，聽不懂。

文耳根下面有一个“口”，是指聽而不闻。

文正对耳根有一个“口”，是指聽从、聽话、聽讲等内容。

《说文解字注》：“聆也。从耳德，壬聲”“聽也。”“
笑兒也。从口，斤聲。”

“聽”书。“聽”字。

“聽”“听”二字在《说文》分别有解，这说明篆文时期就已经存在“听”书，楷书颜真卿也分别写出“聽”“听”二字，今天偏偏要说“今简化为听”，这显然不是认识问题。

《字典》：听（聽）（tīng）<动>形声。本字从耳德，壬(tìng)声。从耳德，即耳有所得，今简化为“听”。“听”本义“笑貌”。从口，斤声。本义：用耳朵感受声音。

《新华大字典》：听（聽、聼）（tīng）【文字源流】听字的甲骨文和金文都是会意字，由表示发声的口和受声的耳组合而成。篆文的聽形声兼会意字，由耳、会意，壬（tǐng）为声，耳和指耳有所得。今简化为听。听的本义为耳朵能够得到声音。......。 

“壬”字在所有“字典”都读（rén）声，而《新华字典》在聽字解读中强调“壬”字构件读（tìng），《新华大字典》强调读（tǐng），读（tìng）也好，读（tǐng）也罢，这些读音对解读文字有何意义？这种推翻前辈解读文字读音的理据何在？

“聽”字是由篆文直接转换成“耳”“壬”“”三个构件，毋庸置疑。

“耳”字是指听声音。

 “壬”字构件在此复合字是指人的生命形态是大自然固定下来的。

字表示人的眼光是一直向上的，所以要有平衡的心态。字构件我们将在后文“德”字中详细说解。

“聽”字表示人听声音能力是从生命一开始就已经存在，是大自然固定下来的，而人的眼光是一直向上的，所以人要有平衡的心态。

字来自书。“斤”字部首的内容是我们今天讨论的重点。

《字典》：斤（jīn）〈名〉象形。甲骨文字形，上面是横刃，下为曲柄，象斧斤形。本义：斧子一类的工具。一般用以砍木，与斧相似，比斧小而刃横。

《新华大字典》：斤（jīn）【文字源流】斤在甲骨文中是象形字，像一把曲柄的斧头，斧头上加一箭头是为了表示其锋利。斤的本义是指斧头一类的工具，......。

《文典》：象曲柄斧形，唐蘭释斤，可從。《說文》：“斤，斫木也，象形。”釋義：義不明。

    “斤”文在《文典》中仅有一个图形。“折”文右侧图形与“斤”文一致。《百度百科》提供：。可见都是在同一个图形上发表见解，在《文典》中、二文的辞例也都释义“義不明”，说明在辞例中没有指斧子。“斤的本义是指斧头”的结论来自唐蘭先生，不知唐蘭先生的理据是在哪里？而今天解释文的箭头“表示其锋利”，弯曲线说成“象曲柄”，本义是指“斧子一类的工具”，这些解释内容简直叫人哭笑不得。既然将箭头看成“斧形”，那么将“戉”文的半圆形也看成“象大斧之形”，将 “戚”文解释“古兵器名，斧的一种”，将“斧”文解释“唐蘭释斧可从”，近期出版的有关著作也做出同样解释，这就叫做权威效应。

    箭头在图示中就是一个指示符号，文的弯曲线是“乙”文，在此文可理解是曲折的路线。如：经历了一番曲折的道路，最终达到目的，有了去向等内容。 

“斤”书。“斤”字。

表示与事物向下运动的方向保持一致。

所以“斤”字外延出分量、重量的内容。

“斤”字是由“”“丅”二构件组成的复合字。

字构件表示事情出现了连续下行的趋势。“丅”字构件来自“示”文，在此字表示显示。

“斤”字表示显示出连续下行的事态。

所以“斤”字又外延出过分的一些内容。如：斤斤计较。

“听”字是由“口”“斤”二构件组成的复合字。

“斤”字构件来自文，是指经过一番曲折的历程，最终有了去向。

 “口”文是指耳腔，不能理解嘴。“斤”文的箭头是指向“口”，不能理解是从“口”发出的声音，而是指进入“口”中的事物。

“听”字表示声音是人用耳朵感受到的。

 所以“听”字外延出用耳朵接受声音的一些内容。

《字典》中解读“听”字的辞例较多，多数来自篆文时期的古代文献，是用“听”还是“聽”，还需要加以鉴别。

下一篇讨论“折”字。