(2023-08-24)立讯学校全日制特教班每周一篇散文BK3-02信鸽老师互动教案Q-A进阶版在镇江句容凤凰城分享

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@这是世界上先进国家、地区行之多年的课堂互动教案《從問題到解答Q-A》,也是信鸽老师在宝岛长期实施(1995~2008),进而得到全国POWER教师奖的作品,为改善海峡两岸的应试教育,提供师生另一种
BK3-02 曾国藩原才
敬请参阅
问答主题──赞「人才」之化育,你会红!
互动流程:
0.简易民调:你认为自己是「领袖人才」的同学请举手。
1.1. 集体创作:分析一下,具有哪些「特质」的人堪称是领袖人才?
1.2. 想想看,哪些算得上是风俗中之「厚者」?哪些又是「薄者」?
Q-A1.3. 以现今宝岛百姓的「教育程度、民主素养、眼光胸襟」观之,「风俗之厚薄」是否「自乎一、二人之心之所向而已」?试析论之。
(1.3.教育普及却不深化,民主才刚起步,眼光与胸襟更有提升的空间;…。)
1.4. 「一、二人」或是意见领袖,或是领导流行的艺人;其间有何差别?
2.1.哪些「行为」称得上是普罗大众「戢戢皆是」的「庸弱者」?
2.2.从「有一、二贤且智者,则众人君之而受命焉」分析,作者有何观念?
2.3.「此一、二人者之心向义」,而众人「未必与之赴义」,理由安在?
Q-A2.4.「众人所趋、势之所归」即「一窝蜂」的价值观,其利弊得失为何?
(2.4.寂寞的圣贤呵!在民主时代可得放下身段,回归「主流价值」啊!)
2.5.集体创作:请收集「形成气候、与风相关」的字词或成语。
Q-A2.6.对于风俗,作者警惕我们「虽有大力,莫之敢逆」,孟子却激励吾人「自反而缩,虽千万人吾往矣」;两者之间,有哪些值得讨论的话题?
(2.6.孟子谈的是「正直」的底线,跟一般的「民情风俗」自然有别啰!)
3.1.作者认为「当路在势」的贤者,「其风民也皆以义,故道一而俗同」;如此立论,未免一厢情愿;谈谈你个人的看法。
3.2.现今「传媒」发达,对于哪些「不尽在位」而又想移风易俗的贤者,有哪些「方法」可以使其「腾为口说而播为声气」?
3.3.作者在本段中指出:有利于人才培育的「主、客观因素」有哪些?
3.4.简易民调:你向往「死仁义(功利)而不顾(返)」的同学请举手;Why?
3.5.「水就湿,火就燥,无感不雠」乃物理现象,为何人际关系不尽然?
4.1.分析看看:今之君子之在势者,辄曰「天下无才」的「成因」为何?
Q-A4.2.「彼自尸于高明之地」,因「位高权重」却往往「不克以己之所向,转移习俗,而陶铸一世之人」,其原因何在?
(4.2.高处不胜寒啊!难道绝对的权力真的只能让人绝对的腐化?)
4.3.「选拔人才」往往易流于一己之私,如何避免当权者的私心自用?
4.4.为什么作者要特别强调「转移习俗而陶铸一世之人」除「处高明之地者」外,「凡一命以上皆与有责焉者也」?
5.1.如果你是「有国家者」,有哪些「条件」的人堪称「与共天位之人」?
Q-A5.2.士大夫如无法「惴惴乎谨其心之所向」,则易「坏风俗而贼人才」;然二者(坏风俗、贼人才)之间似互为因果,试析论之。
(5.2.人才「危邦不入」,危邦「难觅人才」;如此恶性循环,难矣哉!)
P.S
~本“互动教案”收录于《高中国文
立讯学校全日制特教班:西安市雁塔区鱼化工业园鱼跃路1号
TEL:180-8920-7796 星媛老师
幸福服务专线:138-9065-3250
欢迎指教优酷视频AVSEQ01刘正幸老师简介[互动教学与趣味经营]
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嗨!
敬爱的工作伙伴&关心教育的好朋友们,大家好喔!!!
如果
信鸽老师(幸哥alan551126)拱手

(转发11/02/2019前成都教育局二马中学语文老师的点评,特别感谢,敬请诸多先进、方家不吝批评、赐教,吾人必铭感五内,万分珍视矣!!!)
>>>看了你这么多的教案,其精髓就在“互动式教学”,充分发挥受教者的主观能动性。
你的经验之谈,授业者选择课本里的现成材料,结合鲜活的社会现象,站在学生的立场思考,从青少年的角度贴心切入,充分相信和发挥受教者的主观能动性,引导学生理解探讨,老师给予不吝鼓励的笑容适时加以引导,而不是几乎已成定式的授业者满堂灌,定能拉进师生距离,让学生真正有所获。这是真正的互动!
能真正做到这样,授业者也会大有收获。
刘老师,你的整套经验,值得好好推广,愿有更多人在汲取这些互动教学的养分中创造出更多更好的国文教学经验。