@这是世界上先进国家、地区行之多年的课堂互动教案《从问题到解答Q-A》，也是信鸽老师在台湾长期实施(1995~2008)，进而得到全国POWER教师奖的作品，为改善大陆的应试教育，提供师生另一种 高效&有趣&三赢 的升学策略(互动教案)，有兴趣，大家一起来共襄盛举! 亲爱的、关怀教育的老师、家长们， 让我们跟宝贝们一起加油喔! @

BK1-01韩愈师说

敬请参阅“古诗文网”

问答主题──人之患在「好」为人师？

互动流程：

0.简易民调：曾经立志想当「老师」的同学请举手。

1.1.你认为：教师对家庭、社会、国家而言，可以发挥那些功能？

1.2.韩愈特别强调教师的「解惑」功能，如此安排有何用意？

1.3.集体创作：你理想中的「老师」至少必须具备哪些人格特质？

(Q-A-A1.3.人师而非经师；教然后知不足；放得下身段；能认错；幽默风趣。)

2.1.你认为：喜欢「倚老卖老」的人，可能会有哪一些心态或想法？

2.2.所谓「家有一老，如有一宝」，想一想，两代之间在「人际关系」方面

   应该如何拿捏？

(Q-A-A2.2.长者不倚老卖老，年轻人能虚心请教；良师益友；老年人别忘了以前
   的年少轻狂，青年朋友能设身处地替老者着想。)

2.3.「年轻人」不妨深自期许，别人可以向我们「学习」哪些事情？

2.4.一般人所谓的「社经地位」为什么容易成为「学习的障碍」？

2.5.分析一下，「官大学问大」这句话中透露出哪些讯息？

3.1.根据你的观察，「圣人」通常会有哪些重要的人格特质？

3.2.简单民调：曾经想要当「圣贤」的同学请举手。

3.3.以现今的环境而言，如果碰到「疑难」，你会用哪些方法「解惑」？

3.4.你认为：「耻学于师」的人往往会有哪些心态或想法？

3.5.集体创作：如何才能有效地克服自己「耻学于师」的心理障碍？

(Q-A-A3.5.认清知识爆炸的客观事实；培养豁达大度的人生观；勇于反省自我。)

4.1.猜一猜，古人为其子「择师而教之」的原因可能会有哪些？

4.2.简易民调：赞成「选老师」的同学请举手；在现今的学制及社会气氛

   之下，如此可能引发哪些「后遗症」？

(Q-A-A4.2.不妨从「家长、学生、教师、学校」多方面切入。)

4.3.「授之书，习句读」与「传道，解惑」之间究竟有哪些不同？

4.4.韩愈认为童子「小学而大遗」，你想童子到底「遗漏」了什么？

5.1.「巫医、乐师、百工之人」也有可能「年相若，道相似」，为什么他们

   却做得到「不耻相师」？

5.2.士大夫之族「耻于相师」，你认为他们可能有哪些心态或想法？

5.3.集体创作：如何才能有效地导正「位卑足羞，官盛近谀」的陋习？

5.4.你认为：「君子不齿」那些「巫医、乐师、百工之人」的心态是什么？

5.5.简易民调：曾经想要当「士大夫」的同学请举手。

5.6.以现今台湾的官场文化而言，你认为「士大夫」有哪些不好的习性？

5.7.根据你的解析，造成「劣质官场文化」的原因有哪些？

6.1.从「圣人无常师」这句话里面，你获得了那些讯息？

6.2.以现今台湾的学习环境而言，是否已具备了「无常师」的条件？

6.3.「闻道有先后，术业有专攻」点出了哪些「眼光」与「胸襟」？

(Q-A-A6.3.学海无涯勤是岸，青云有路志为梯；摆脱「文人相轻」的陋习。)

7.1.集体创作：如果有必要时，你会向哪些「人」请教？

7.2.你认为：韩愈为什么「不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因

   抗颜而为师。」？

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~本“互动教案”收录于《高中国文 互动式语文表达能力教学辅助教材ISBN 957-542-158-2 第一册第一课BK1-01》，由台湾.台芝文化事业荣誉出版，适合海峡两岸高中以上程度学生、在教师(或父母)引导下使用，以收“教学相长&寓教于乐”双效，教师(或父母)不妨稍微调整一下自己的心态，毅然跨出亲师生“多向互动”的第一步，则学子幸甚! 家国幸甚!

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