中国的武圣人为什么是关羽？如果允许我们重新选择，该选谁？

中国历史太厚重太强大，各行各业都有祖师爷，都有圣人，都有神。其中最重要的圣人是“文圣”孔子，“武圣”关羽。

孔子不消说了，他是大思想家大教育家大哲学家，就是再过一千年一万年，只要中华文脉不断，都不可能撼动他“文圣”的地位。但是对于“武圣”关羽，我们现在就有些不服气，觉得让他当武圣人，太过牵强！

为什么这么说呢？

首先，作为“武圣”，他的武艺必须超一流。但是历史上的关羽，并没有表现出特别的武功，最多就是阵斩颜良，解白马之围。其次，关羽能耐不大，却特别骄傲。刘备让他镇守荆州，把一个兵家必争的战略要塞交给他，他却疏忽大意，让东吴的吕蒙偷袭得手，败走麦城，从而让蜀国失去东边最重要的屏障，直接无法再与东吴抗衡。

第三，作为“武圣”，还有个最重要的因素是武德。武德是什么？金庸用一部《白马啸西风》告诉我们一个道理：仁者无敌！什么是武将的“仁”？那就是尊重生命，爱护生命。战是为了不战。孙子兵法讲：上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。为什么要伐谋？就是为了少杀人。但是，关羽在这方面并没有表现特别的地方，从没在战场上体现过他的“仁”。

关羽有武德吗？当然有武德！也正是因为关羽有武德，他才被后世不断认可，不断神话，最终成为“武圣”。不过，他的武德和我们理解的不一样。他的武德是“忠义”，对君王叫忠，对朋友叫义。他的“忠义”，其实是侧重于忠的。曹操很欣赏他，派张辽去试探他，希望他能留下来。但是他说，刘备对他有厚恩，他不能离开刘备。正是有这样的史实，加上后来《三国演义》不断的渲染演义，关羽才被后世帝王不断加官进爵，不断神化。

首先宋徽宗封他为忠惠公、武安王、义勇武安王。接着宋高宗又再加两个字为“壮缪义勇武安王”。从那时候开始，加封不断。宋孝宗再加两字“壮缪义勇武安英济王”。元泰定帝封为“显灵义勇武安英济王”，不但是王，还有点神仙的味道了。明神宗封为“三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”，这完全就是神仙了。明思宗封为“真元显应昭明翼汉天尊”。清顺治皇帝封为“忠义神武关圣大帝”，道光皇帝封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，光绪皇帝封为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝”，这么一长串头衔，我估计没有一个人能够一口气念完的！

皇帝们为什么这么热衷给关羽加官进爵呢？无非就是看上了关羽身上有“忠”这个武德。但是，把有“忠”这个武德的人封为圣人，我们确实不服。因为“忠”只是对个人，对皇帝，对主子，不是对国家，不是对百姓。我们需要的武圣人是“保境”和“安民” ，是“仁”。

如果允许我们重新选择“武圣”，我们该选谁呢？我的答案是岳飞，没有之一。

为什么选岳飞？

首先，岳飞的武艺超群。在当世，若找人和他单挑，没几个是他的对手。其次，岳飞不但是将才，他还是帅才，而且还是深有谋略的帅才。武将最重要的并不在于你能一对一的挑多少好汉，这是匹夫之勇！咱们在演义小说上看到的，古人打仗，先将领单挑，挑完后再士兵捉对厮杀。我不知道实际情况是不是这样的的，但这多多少少有些滑稽，这不是打仗，这是玩游戏。真正的将领是利用谋略出奇制胜打败敌人的，而岳飞的以少胜多，打仗不按套路出牌，那才是领悟到了打仗的精髓。而作为帅才，他带出的“岳家军”，也是历史上最出色的铁军之一。

第三，岳飞的武德不但很好，而且符合我们的评判。“岳家军”秋毫无犯，也绝没有滥杀无辜的情况。这就是“仁”。当然，这只是小仁。岳飞还有大仁，他打仗的目的，是为了救中原百姓于水火，而不是像关羽那样，只为了争夺地盘，这是“仁”的根本。岳飞一心想的是誓死北伐，收复国土，迎还二圣。他也有“忠”，但是他忠于国，忠于民，而不是忠于皇帝个人。

有人会说，张老师你说错了，岳飞“迎还二圣”，这不是忠于皇帝吗？不对，“二圣”在这里是国家的象征，而不是君。在岳飞眼里，君永远是宋高宗。

这个道理，很多人不明白，宋高宗也不明白，所以他才误解了岳飞，把他给杀了。