谈谈孙悟空的“七十三变”

齐天大圣孙悟空同志有多少变化？小孩都知道有“七十二般变化”。但是，这些变化只是他的授业恩师须菩提祖师传授的。老孙自学道初成之后，经过多少风风雨雨的修炼和搏杀，最终修炼成新的一变：“七十三变”。

“七十二变”

老孙是一个天生的“石猴”，是“灵根育孕源流出”的产物，不仅有不怕雷电不怕风雨的体魄，而且天资极为聪明，一点即会。尤其是他的目光非常深远，能够看到一般的“猴子”看不到的问题。有一天，与群猴大吃大喝之间，孙猴子忽然忧恼，堕下泪来。他说：“我们猴子今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内？”正是“猴”无远虑必有近忧，通过几个老猴子的点拨，老孙决心到“阎浮世界之中、深山古洞之内”寻师访道，寻找长生不老的妙方。

老孙第一个师傅，也是最正宗的师傅须菩提祖师，用四个字来形容他的道行，就是“法力无边”。在《西游记》中，对这四个字“当之无愧”的，确实屈指可数。经过寒来暑往六七个年头的考察，祖师爷终于下决心将高深法力授予“小孙子”。首先是修身的基本法则，即“精气神”的修炼方法，这是大道“无形”的；其次，是传授“有形”的功夫，其中，就是“赫赫有名”的“七十二变”。祖师说这个“有形”的变化，有一般天罡数的三十六般变化，有一般地煞数的七十二般变化。不知道“三十六”与“七十二”有什么区别，猪八戒有“三十六般变化”，不知道是不是这个，按道理可能是雷同罢了。但是祖师爷没有点破哪一种更有价值。老孙贪多务得，就学了一个地煞变化。这猴王一窍通百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。

“七十二变”是哪些变化？书中没有介绍，让每个有心的读者自己去揣摩。从书里介绍的具体情况，大致分为几种类型。一是变成“人类”，因为老孙是“猴子”，所以能够变成“人”。二是变成“猴子”以外的动物。“大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住。”三是变成物体。“大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变了一座土地庙儿。”四是变成“妖类”。本身他是“妖仙”，后来走上正道，能够变成妖怪。五是化为无形的。如变成“一阵清风”。六是变成佛道形象。“八戒变做太上老君，行者变做元始天尊，沙僧变作灵宝道君。”基本上就在这些范围内变来变去。

变化盲区

老孙具有诸般变化，但是，有一点是他没学到家的，就是不能真正变成“一个人”。这或许是吴承恩老先生与我们开了一玩笑。原来老孙的七十二般变化，若是变飞禽、走兽、花木、器皿、昆虫之类，却就连身子滚去了；但变人物，却只是头脸变了，身子变不过来，果然一身黄毛，两块红股，一条尾巴。吴承恩老爷处处与老孙过不去，因为，他不让一个神通广大的人物总是完美的。

实际上， 吴老先生给给我们讲了一个“大道理”。做“人”是最好的，因此每一个人要好好做人，认真做人。你看，众多妖怪尚且花费几千年的功力，其目的是修炼个“人形”，注意，只是个人形，不是真正成为人类。可见，做人是多么珍贵啊！这里有几个例子可以说明。当老孙第一次见到玉帝时，没有给老头子行九跪八拜大礼，对此玉帝也颇开通，说：“孙悟空乃下界妖仙，初得人身，不知朝礼，且姑恕罪。”那铁扇公主不知是什么精怪，后来也“得了人身”，隐姓修行，也得了正果，经藏中万古流名。

吃亏“一变”

老孙的变化非常厉害，在取经过程中发挥的举足轻重的作用。他能够变成敌人，打入敌后，把敌情了解得清清楚楚，为最终歼灭妖魔打下了坚实的基础。他能够变成茶沫之类，直接打入敌人的“心脏”。如杀进了铁扇公主、狮子精、玉兔精的腹腔里，挖敌人的心脏，捣敌人的肝肺，杀得天昏地暗，日月无光。他能够变成好人，避免了重大损失。如在通天河时，变成了“一秤金”，在比丘国时，变成了唐僧，战胜了妖魔。漫漫长路，老孙的变化得心应手，帮助他战胜了一个又一个困难，一个又一个的灾难。

但是，在老孙没有走上“正道”，尚且是个“妖仙”的岁月里，他的本领始终是“七十二变”，所以大家都知道他的本领，最终以其人之道还治其身，把这只“妖猴”抓住了，送上了“断头台”。如果不是须菩提祖师传授的“七十二变”，相当于有七十二条生命，《西游记》就没法西游了。

老孙的光辉岁月中，真正与对手比赛“变化”的，只有三次，第一次“输”了，吃亏就在差“一变”。这次，他的对手是玉帝的外甥二郎真君。真君就是我们俗称为“二郎神”的。他居在灌洲灌江口，昔日曾力诛六怪，又有梅山兄弟与帐前一千二百草头神相助，神通广大。

按道理来讲，老孙与二郎神的神通差不多，至少在没有变化之前，分不出胜负。但是，由于二郎神有天兵天将和众多兄弟的帮助，在与老孙的猴子大军较量中，占了上风。却说真君与大圣正斗时，“大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走。”被众天将拦住逃跑的路线时，“大圣慌了手脚……摇身一变，变作个麻雀儿。”二郎神见大圣变了麻雀儿，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。接着，老孙又变成大鹚老、小鱼儿、水蛇儿，等等，都棋差一招，被二郎神克制。直至最后太上老君出面，用一个“手镯”，也名为“金刚琢”的，打中了老猴子的脑袋，跌了一交，终于被二郎神的“哮天犬”咬住，被众神将扑倒，成为了天宫的“阶下囚”，人生中第一次被彻底打败了。

“七十三变”

有人说，天宫也时兴不公平竞争，多少人打一个人，二郎神并未真正打败孙行者。

实际上，这些都是不重要的，重要的是趾高气扬的孙大圣终于吃亏了。对于为什么吃亏，他老人家躲在五行山下，整整想了五百年，才弄明白了。

老孙明白了一个道理，仅靠个人的能量，永远是无法逃出五行山的。他虽然有“七十二般变化”，样样精通，件件皆能，但是，就有关键的“一能”不会，缺少关键的“一变”——“七十三变”，即“外力之变”。总结之前老孙的变化，其实只有“一变”，即“内力之变”——自身的变化。二郎神强就强在他有“两变”，既有“内力之变”，又有“外力之变”。

什么是“外力之变”，道理很简单，就是要借助“外力”——外部的力量促成新的变化，这不是个人能力所能做到的。我们经常说内因和外因的问题，内因再强再好，没有外因条件起作用，永远无法实现从量变到质变的飞跃，永远处于矛盾之中，达不到新的统一状态。这符合佛法所讲的“因缘”理论，无因就无缘，因随缘定，缘由因生，没有种瓜焉能得瓜，没有种豆焉能得豆，皆是妄念。因此，二郎神在强大的外部势力的帮助下，增加了可怕的一变，成为团队精神力量之变的“外力之变”——“七十三变”——终于战胜了不可一世的孙行者！

很简单，老孙明白这个道理之后，终于走上了正道，步入了坦途，完成了重大的量的积累，实现了质变的飞跃。在他第二次与同样具有七十二般变化的“大力牛魔王”斗法，第三次与如影随形的“六耳猕猴”的作战中，因为有了可怕的“一变”——“外力之变”，干脆利落地打败了两个劲敌，确保唐师傅取经事业的辉煌胜利。

心灵之变

不管是“七十二变”还是“七十三变”，都是一种形式，在佛法中都是属于“有形”的，属于“阿罗汉”级别的，与“佛”相比还有很大的差距。佛超出三界外，不在五行中，无忧无乐，万法自然，这才是最高的境界，也是最厉害的法术和武功。

观世音菩萨自身就是个典型的例子。你说观世音有多少变化，很多人可能不知道，按照书中介绍，她有“千变万化”——也是可以量化的变化——最好的是不能量化的。观音菩萨在黑风山收服“熊罴怪”中，有一段非常精彩的描写：菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子。 行者看道：“妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？”菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。”

观音菩萨的变化岂是“七十三变”可比，她的变化已是“心灵之变”，无所不变，无所不能变啊。但相对于如来佛祖来说，“心灵之变”也还是有差距的。佛祖有多少变化，佛祖什么变化也没有——呵呵，也就是最厉害的“不变之变”。