□罗日荣

    曾国藩曾说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”曾国藩对于“有常”有比较贴切的说法，他说：“人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦思力索，终无所成。近日朝朝摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。”的确，在学习的过程中，关键在于持之以恒，只要每天都能坚持，学习自然会有长进，就如同树木禽兽每天都在长大，而我们还不能感觉到。

    对“无常”这一缺点，曾国藩也是不断地进行自我反省。道光二十二年，曾国藩在日记中曾写道：“余病根在无恒，今日立条，明日仍散漫，无常规可循，将来莅众必不能信，做事必不成，戒之！”曾国藩以自己年轻时的亲身经历说明“无常”的后果，在写给他弟弟们的书信中他这样说：“我平生坐犯无恒的弊病，实在受害不小。当翰林时，应留心诗字，则好涉猎他书，以纷其志；读性理书时，则杂以诗文各集，以歧其趋。在六部时，又不甚实力讲求公事。在外带兵，又不能竭力专治军事，或读书写字以乱其志意。坐是垂老而百无一成，即水军一事，亦掘井九仞而不及泉。弟当以为鉴戒。”咸丰九年，四十八岁的曾国藩写信给儿子曾纪泽说：“余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，亦可深耻矣。逮办理军事，自矢靡他，中间本志变化，尤无恒之大者，用为内耻。尔欲稍有成就，须从有恒二字下手。”曾国藩时时以自身经历告诫弟弟和后辈们，做学问，一定要持之以恒。

    在曾国藩眼里“有常”才是治学之道，他还在家书中用实例激励弟弟和后辈们，曾说：“昔婺源汪双池先生，一贫如洗，三十以前，以窑上为人佣工画碗。三十以后，读书训蒙，到老终身不应科举，卒著收百余卷，为本朝有数名儒，彼何尝有师友哉？又何尝出里闾？余所望于诸弟者，如是而已，然总不出乎‘立志’‘有恒’四字之外也。”曾国藩更是勉励儿子“尔之短处，在言语欠钝讷，举止欠端重，看书不能深入，而作文不能峥嵘。若能从此三事上下一番苦功，进之以猛，持之以恒，不过一二年，自尔精进而不觉。”

    梁启超在盛赞曾国藩的“有恒”时说：“曾文正在军中，每日必读书数页，填日记数条，习字一篇，围棋一局，……终身以为常。自流俗人观之，岂不区区小节，无关大体乎？而不知制之有节，行之有恒，实为人生第一大事，善觇人者，每于此觇道力焉。”

    曾国藩提出的“人生唯有常是第一美德”，值得每一个人思考与学习，荀子曰：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”在现实生活中，很多人不是失败在成功的起点，而是失败在成功的路上。失败者在通往成功的道路上，被荆棘绊倒之后，没有继续坚持下去。